Материал: Пронина

поле коллективного бессознательного и непроизвольно переходит к той парадигме мышления и тем формам творчества-в-процес-се-коммуницирования, которых требуют интерпретация и порождение сообщений, адекватных изначальным структурам психики. Так что не только магическая парадигма порождает мифемы, но и мифемы стимулируют пралогическое мышление. Поэтому тексты мифологического, как принято называть, типа переполняют каналы массовой коммуникации. Они едва ли не главный мани-пулятивный материал прессы. Но и без них вряд ли возможна какая-либо эффективность информационного воздействия. Это в принципе неустранимый элемент массовой коммуникации. Здесь отправная точка творчества-в-процессе-коммуницирования.

Мифологический текст ориентируется прежде всего на иррациональную сторону человеческой психики: когда ищут не информации, а надежды; не фактов, а оценок; не логики, а исхода чувствам; не обоснованности, а панацеи от своих бед; не объективности, а поддержки; и т.д. В этом случае сообщение воспринимается тоже иррационально: факты, цифры забываются, а остается только общее впечатление, эмоционально окрашенный образ и твердое убеждение: «Это хорошо, а это плохо!» Порождается такой эффект в магической парадигме мышления со свойственной ей синкретичностью: целостностью и эмоциональностью восприятия, нерасчлененностью желаний и реальности и т.д.

Чтобы подготовить мифологический текст, журналисту приходится самому погружаться в магическое мышление, смешивая реальность и символику; догадки, которые придают желаемый смысл событиям, и факты, которые, как известно, «сами по себе упрямая вещь»; логику науки и директивы идеологии. Происходит именно то, что К.-Г. Юнг называл слиянием с надличностными образованиями коллективного бессознательного. При этом несущественно, каково в данный момент актуальное содержание коллективного бессознательного. Лишь бы всплыло нечто абсолютное, что стало бы более значимым, нежели все индивидуальное. Это придает не-I цререкаемую убежденность в надличностной истине, как шаману, ** Надевшему маску тотема и мнящему себя богом. Ни грана сомне-| ния, ни секунды колебаний по принципу: «Кто не с нами, тот '. Против бога!». Не важно, сколько в этом искренней увлеченности, _д сколько наигранной экзальтации, а сколько профессионального i навыка. Одно плавно переходит в другое. Нередко все начинается | с, трезвого расчета или заказа, а потом переходит в патетику, а то и I в истерику. Как сказала однажды поэтесса Вера Инбер: «Настоя-I Щая литературная подлость никогда не бывает в чистом виде, а ! Всегда пополам с искренним энтузиазмом». Справедливости ради следует сказать, что существуют авторы, которые не могут мыслить

и понимать мир иначе. Но искреннего энтузиазма в чистом виде тоже практически не бывает, а все пополам с химерами, завиральными и корыстными, как настоящая литературная подлость. И тут все зависит от самого журналиста. Механизмы и архетипы коллективного бессознательного амбивалентны и внеидеологич-ны. Но задача пропагандиста не столько передавать содержание событий, сколько убеждать в своей правоте, подсказывать нужные эмоции, вызывать в читателе те же чувства, которые испытывает или разыгрывает он сам. Конечно, если реципиент по тем или иным причинам не склонен погружаться в свою психику до уровня магического мышления по настороженности или рационалистичности, коммуникатор покажется ему либо циником, либо невеждой в зависимости от владения словом или культурным материалом. Но когда журналисту удается раскачать логику, возникает магический резонанс, создающий эффект, близкий к состоянию двухпалатности сознания. Магический резонанс захватывает и читателя, и самого журналиста. Но принципиальная разница в том, что журналист может раскачать логику преднамеренно. Однако сохраняет ли в таком случае пралогическое мышление свои эвристические возможности, свою, как сказал бы Карл Маркс, «действительность и мощь»?

...В день первого ракетно-бомбового удара НАТО по Сербии возле посольства США в Москве развернулся массовый митинг. Толпа скандировала антинатовские речевки. Демонстранты забрасывали здание яйцами, пузырьками чернил, грязью... Поскольку подобного скопления людей в этом месте не предполагалось и туалеты заранее построены не были, не обошлось и без актов вандализма. Стихийный всплеск народного антиамериканизма поставил в двусмысленное положение тех журналистов, кто последовательно пропагандировал США, и даже в расширении НАТО на восток находил нечто обнадеживающее вроде: «НАТО — это атлантическая культура, и чем ближе она будет к России, тем лучше»²⁷. Их прежние аргументы зазвучали нелепо, да и сама логика привычных рассуждений обернулась абсурдом. Но последовал не пересмотр позиции, а сброс парадигмы мышления, потому что, имитируя двухпалатность сознания, можно даже невыгодную информацию обернуть в полезную мифему.

Характерен актуальный комментарий обозревателя НТВ В.Л.²⁸ Здесь монтаж визуальных образов так акцентуируется звучащим словом, чтобы задействовать глубинные архетипы и атавистические комплексы, при возбуждении которых мышление становится синкретичным.

27 Черкизов А. Час быка. НТВ. 1997. 4 апр. 2» Итоги. НТВ. 199. 28 марта.

№ эпизода	Визуальный ряд	Аудиальный ряд	Аффективный ряд
№ эпизода	видеоряд	аудиоряд	психоряд
1	Сам В. Лусканов, причесанный и напомаженный, под знаменитый портрет С. Есенина	Здравствуйте	Предъявление этнической принадлежности автора, совпадающей с «титульной национальностью» России
2	Крупным планом младенец, причмокивающий во сне. Обвивающий, обволакивающий, словно спеленывающий младенца, голубой флаг с эмблемой ООН	(Фоном — крик новорожденного). В 1987 г. в бывшей теперь уже Югославии родился пятимиллиардный житель планеты. Этот день, 11 июня, Организация Объединенных Наций объявила даже всенародным праздником	Апелляция к инстинкту родительской заботы. Возведение к пределу (предельное обобщение): вместо конкретности (бомбежки) нечто всеобъемлющее (человечество). Предельность проблемы подразумевает абсолютность субъекта ее решения
3	Чернявый, «цыганистый» мужчина в кожаной куртке, с курчавой бородкой и бакенбардами два раза целует флаг Югославии	(Фоном — выкрики на непонятном языке). Сегодня ООН не до Югославии. Она не при-частна. Зато мы прича-стны	Оформление этнических признаков «югослава» как чуждых славянскому типу. Актуализация поиска абсолютного субъекта. ООН на эту роль не подходит. Обращение к «мы» как апелляция к коллективному бессознательному
4	Кадры военной хроники: танки-«тридцатьчетверки» на общеузнаваемых улицах восточноевропейских столиц, уличные перестрелки, трупы, пленные	В S3 году мы силой затащили восточных немцев в социализм. В 56 году маршал Конев расстреливал венгров. В 68 году маршал Якубовский о колено ломал чехов, которые ошиблись с образом социализма. Советский Союз убивал людей когда хотел и где хотел. Виновата ли в зтом Америка?	Нагнетание коллективной вины. Провоцирование «самоомерзения» как фока для принятия альтернативного абсолютного субъекта
5	Эстетически выверенные кадры рекламных роликов НАТО: взлет супербомбардировщика Б-52, стелящийся, как бы подкрадывающийся полет супервертолета «Апачи», вооруженный мотоциклист, выезжающий из десантного судна	Конечно, виновата. Виновата тем, что живет лучше нас, что работает больше нас и стала сильнее, чем мы. А мы все силы истратили на поиск своего особого пути...	Упрек в коллективной завистливости

Продолжение таблицы

№ эпизода	Визуальный ряд	Аудиальный ряд	Аффективный ряд
№ эпизода	видеоряд	аудиоряд	психоряд
6	Плотные ряды милицейского оцепления возле американского посольства. Митинговая толпа. На фоне флагов Югославии и красных знамен воздетый над головами восьмиконечный православный крест	И, наконец, нашли его. Наш путь — это беспредельная, безграничная и лютая любовь к сербам. Как у Татьяны Окунев-ской	Сведение к пошлости сакральных моментов этнической и религиозной общности славян
7	Кадр из старого фильма: знаменитая красавица на качелях	Звезда нашего кинематографа влюбилась в югославского лидера Иосипа Броз Тито. А потом отсидела за эту любовь в сталинском лагере	Намек на роковую способность сербов приносить несчастье тем, кто их любит
8	Вагоны-теплушки с заключенными	Похоже, России уготована та же судьба	Уподобление «мы» (страна, славяне, коллективное чувство общности) женщине, на репутацию которой брошена тень
9	Фривольные жесты футбольных фанатов	(Фоном — скандирование футбольных болельщиков: «Америка — параша! Победа будет наша!») Болельщики ЦСКА и «Спартака объединили свои усилия в штурме американского посольства в Москве*	Снижение значимости личности участника демонстрации
10	Кадры спортивной кинохроники. Достопамятный прорыв Всеволода Боброва, забивающего гол в прыжке через вратаря	Ребята не помнят, как в 52 году за проигрыш фашистам из сборной Югославии Сталин отправил под нож репрессий гениальных русских футболистов Боброва, Бескова, Федотова. Неужели и в этом виновата Америка?	Переключение общественного недовольства на тех, кого приходится поддерживать, на югославов, из-за которых пострадали футбольные кумиры. Снятие вины с альтернативного абсолютного субъекта
11	Кинокадры военного парада на Красной площади	Кто с кем еще должен побрататься, чтобы справиться с Америкой?Россия с Украиной? Белоруссия с Сербией? И под красными знаменами «Спартака* — вперед?	Уничижение возможных союзников и вообще славянского единства

Продолжение таблицы

I* эпизода	Визуальный ряд	Аудиальный ряд	Аффективный ряд
I* эпизода	видеоряд	аудиоряд	психоряд
12	Заляпанный чернилами фронтон старинного особняка	Почему люди, которые хотят научить нас патриотизму, первым делом поганят на улицах? За что испоганили единственный в Москве дом Грибоедова?	В «мы» как коллективном бессознательном вычленяется одиозная групповая личность (хотят учить нас патриотизму... поганят на улицах). Формирование образа врага, так сказать, внутреннего, поскольку с внешних сил (ООН, НАТО, Америка) вина снята
13	Строительные леса возле ремонтируемого здания. Двое мужчин мочатся у входного проема. Третьим присоединяется «чернявый-кучерявый», который целовал югославский флаг	Несколько поколений россиян пытались докопаться до правды, чем все-таки пахнет в наших подъездах? Теперь мы знаем наверное. Там пахнет славянским протестом	Перевод образа врага в бессознательное индивидуальное «Я» каждого реципиента. Попытка сделать невозможной славянскую самоидентификацию. Апелляция к древнейшему, доинтеллектуаль-ному еще каналу ориентации (обоняние) сращивает безотчетное отвращение (физиологический уровень ощущения) и этническое сознание (психологический уровень) и провоцирует расистские галлюцинации
¹ 14 \|	Крупным планом матерное слово, прочерченное пальцем на грязной дверце автомобиля	Организовывать общественные беспорядки на улицах мы можем	Апелляция к рудиментарным механизмам та-буирования
15 t	Демонстранты сжигают флаг США	Но было бы еще лучше, если бы патриоты публично сожгли всю имеющуюся у них наличность в долларах. Тогда был бы ответ. Но ведь не жгут, и выходит, что доллар все-таки дороже любви	Использование абсолютного символа богатства, для того чтобы унизить внутреннего врага уличением в корыстолюбии и фарисействе
16	Коловращение толпы у посольства	Коммунисты, либералы, радикалы, консерваторы испытывают особое удовольствие от бросания яиц в здание американского посольства. «Ура! Мы ломим, гнутся шведы!»	Обратное растворение в коллективной вине, расширяющее образ внутреннего врага на всю Россию

Источник: https://files.student-it.ru/previewfile/285730

Смотрите также:







Изложение содержания дела, по которому приняты судебные постановления
_-___-~1
_1-тема-СтрМетал
_10_Эмиль Золя для эл версии