Магистерская работа: Установки к семейной жизни и межличностная зависимость у людей с разным уровнем религиозности

Опросник состоит из 48 утверждений, которые распределены по 3 шкалам:

Эмоциональная опора на других (ЭО). Шкала включает 18 утверждений и диагностирует уровень потребности в опеке, защите, советах со стороны других, чрезмерная зависимость от внешней оценки, от чужого мнения. Значения по шкале варьируются в диапазоне от 18 (очень низкая потребность) до 72 (крайне высокая);

Неуверенность в себе (Н). В шкале 16 утверждений, она показывает, насколько у респондента выражены предпочтения позиции ведомого, неспособность самостоятельного принятия решения, уступчивость, неуверенность в собственном мнении. Значения по шкале варьируются в диапазоне от 16 (очень низкий уровень выраженности) до 64 (очень высокий уровень неуверенности).

Стремление к автономии (А). Шкала содержит 14 утверждений и измеряет уровень самодостаточности, склонность к дистанцированию от других, к избеганию длительных межличностных связей, стремление к одиночеству. Значения по шкале варьируются в диапазоне от 14 (очень низкий уровень стремления) до 56 (очень высокий уровень).

Степень согласия с утверждениями испытуемый выражает по 4-балльной шкале от «не характерно для меня» (1 балл) до «очень сильно характерно для меня» (4 балла).

Значения, полученные по каждой шкале, суммируются с учетом наличия прямых и обратных баллов.

Уровень зависимости (З) подсчитывается путем суммирования полученных баллов по первым 2 шкалам и вычитания суммы баллов по третьей шкале: З = ЭО + Н - А. Этот показатель отражает выраженность тенденции у респондента к зависимости от значимых близких, поиску от них поддержки и одобрения, склонности полагаться на их точку зрения и избегать одиночества. Итоговые значения шкалы зависимости варьируются в диапазоне от 20 (низкая выраженность) до 80 (высокая выраженность).

Тест профиля отношений Р. Борнштейна, (Relationship Profile Test, Bornstein, 2003), в адаптации О. П. Макушиной, 2005).

Тест нацелен на диагностику таких феноменов межличностного взаимодействия, как чрезмерная межличностная зависимость, нормативная здоровая зависимость и деструктивное отделение. Каждому из феноменов соответствует одна из 3 шкал:

Деструктивная сверхзависимость - очень высокая потребность в помощи, поддержке, внимании, эмоциональной близости, чрезмерное стремление к получению одобрения и принятия со стороны значимых других, сопровождающееся постоянным ощущением собственной слабости, беспомощности, неспособности, несостоятельности, бессилия и страха отвержения и одиночества независимо от ситуации;

Дисфункциональное отделение - неспособность к установлению стойких эмоциональных и социальных связей на фоне высокой тревоги, обусловленной страхом потери себя, поглощения и растворения в другом, сверхценность независимости и самодостаточности в противовес близости;

Здоровая зависимость предполагает гибкость в межличностном взаимодействии, способность устанавливать и поддерживать тесные эмоциональные связи, обращаться за помощью без страха потери себя, без тревоги по поводу собственной неуспешности или беспомощности; проявлять адаптивность в поведении, вариативность реакций, при этом сохраняя личностную автономность.

В опроснике 30 утверждений - по 10 утверждений на каждую шкалу, все утверждения прямые. Степень согласия респондент оценивает по 5-балльной системе - от «совсем не характерно для меня» (1 балл) до «очень сильно характерно для меня» (5 баллов). Итоговый показатель представляет собой сумму баллов по шкале и варьируется в диапазоне от 10 до 50. Результат оценивается в соответствии с тестовыми нормами (Приложение 1, Таблица 3), как низкий, средний или высокий, при этом тестовые нормы по шкале «деструктивная сверхзависимость» для мужчин и для женщин различные, а по шкалам «дисфункциональное отделение» и «здоровая зависимость» едины.

Опросник Эго-дифференциации Э.Скоурон и М.Фридлэндер (Differentiation of Self Inventory (DSI) Skowron 1998). в переводе Е.Ю. Чеботаревой (2006)

Опросник состоит из 43 утверждений, касающихся мыслей и чувств о себе и об отношениях с другими. Респондентам необходимо оценить каждое утверждение и выразить степень согласия с ним, используя шкалу от 1 (совсем не верно) до 6 (очень верно).

При подсчете все ответы распределяются по 4 шкалам:

Эмоциональная реактивность. Шкала состоит из 11 утверждений и измеряет эмоциональную восприимчивость субъекта, его способность владеть собственным эмоциональным состоянием в ситуациях стресса и чувствительность к эмоциогенным воздействиям. Шкала имеет обратное значение, т. е. низкие показатели по этой шкале соответствуют высокой эмоциональной реактивности;

Я-позиция. Шкала состоит из 11 утверждений и демонстрирует способность испытуемого сохранять автономность в ситуациях взаимодействия с другими и действовать с позиции своих подлинных убеждений и желаний. Чем выше значения по этой шкале, тем Я-позиция сильнее;

Эмоциональный разрыв. Шкала состоит из 12 утверждений и отражает уровень способности человека справляться с незавершенными эмоциональными привязанностями, его склонность к дистанцированию, избеганию. Шкала имеет обратное значение, т.е. чем выше показатели по этой шкале, тем меньше респондент склонен к эмоциональным разрывам;

Слияние с другими. Шкала состоит из 9 утверждений и измеряет степень эмоциональной зависимости партнеров друг от друга, слитости, размытости их границ. Шкала имеет обратное значение, т.е. чем выше показатели по этой шкале, тем меньше степень слияния.

По каждой шкале вычисляется средний балл, затем определяется общий уровень дифференциации Я у человека, который рассчитывается как среднее по всем шкалам.

Итоговые значения по каждой шкале интерпретируются в соответствии с тестовыми нормами (см. Приложение 1, Таблица 1) и варьируются в диапазоне от 1 до 6 баллов, включая результирующее значение уровня дифференциации Я - от 1 (низкий уровень Эго-дифференциации) до 6 (высокий уровень Эго-дифференциации).

Опросник на уровень религиозности.

Авторский опросник, предлагающий самостоятельно определить респонденту свой уровень религиозности, основываясь на таких параметрах как - вера в бессмертие души, существование высшей силы, сверхъестественного мира, а также важность этих вопросов для респондента. (Яблоков, Антонов, Гараджа 2015). Мы использовали опросник со шкалой, на которой на одном конце шкалы - атеизм, на другом конце - крайняя религиозность. (Чумакова, Шемет 2010). Наш опросник включает в себя 5 уровней: от 1 (совсем не религиозен) до 5 (очень религиозен).

Сам опросник выглядит следующим образом:

1 - Я нерелигиозный человек, не верю в потусторонний мир, в бессмертие души, не верю в высшую силу и в то, что она может принимать какое-то участие в моей жизни, не верю в существование каких-либо «духовных» сторон жизни человека, считаю себя совершенно нерелигиозным человеком.

2- Я нерелигиозный человек, мало думаю о потустороннем мире, существование высшей силы, считаю маловероятным бессмертие души и не вижу необходимости для себя задаваться этими вопросами. «Духовную» сторону человеческой жизни по большей части считаю изобретением самого человека. Считаю себя скорее нерелигиозным человеком.

3 - Я доверяю традиционным для своего общества представлениям о духовном мире, считаю, что важно почитать веру предков и исполнять все необходимые ритуалы, которые были в нашей стране (обществе) в течение долгого времени основными.

4- Я религиозный человек, верю в то, что существует духовный мир, высшая сила, считаю, что бессмертие души весьма вероятно и считаю это важным вопросом для себя. Серьезно отношусь к духовным практикам, но сам не очень часто участвую в жизни своей церкви или религиозной общины.

5- Я религиозный человек - духовный мир для меня так же объективен как и материальный. Верю в существовании высшей силы, бессмертие души, считаю это важнейшим вопросом для себя. Считаю, что жить духовной жизнью - необходимая потребность человека, сам часто участвую в жизни своей церкви или религиозной общины.

Процедура исследования.

Участие в исследовании было организовано при помощи Facebook и ВКонтакте, в которых была размещена информация с кратким описанием темы и цели исследования, а также ссылка на Google форму, состоящую из 5 вышеописанных опросников. Участие в исследование было добровольным и анонимным. Приблизительное время, необходимое для заполнения всех опросников, составило 20 минут.

Далее при помощи таблиц Excel данные упорядочивались для подготовки к дальнейшей обработке в программе SPSS. Для описания особенностей выборки был использован расчет средних арифметических значений и стандартных отклонений в каждой выборке по каждой методике. В результате был построен профиль по каждой методике, данные были сопоставлены с нормативными. По каждой из методик была дана характеристика выборки. Далее было проведено сравнение характеристик людей с высоким и низким уровнем религиозности. После этого в каждой группе был проведен корреляционный анализ для определения уровней статистической значимости взаимосвязи параметров семейных установок и межличностной зависимости. Так же проведено сравнение семейных установок, межличностной зависимости и дифференциации Я 5 групп религиозности.

Процедура исследования подразумевала бережное отношение к личной информации клиента, она была строго конфиденциальной, анонимной и не подразумевала использования информации где-то кроме как в указанной исследовательской работе.

Описание выборки

В исследовании приняли участие всего 297 человек от 18 до 60 лет. Из них 243 женщины и 54 мужчины. Средний возраст опрашиваемых - 36,5 лет.

113 человек - христиане, 87 атеисты, 67 агностики, 16 человек - не принадлежат ни к одной деноминации из списка, 7 человек исповедующих иудаизм и 7 человек буддистов, нет представителей ислама.

171 человек состоят в браке, 126 нет.

235 человек не находятся в разводе, 49 в разводе.

у 164 человек есть дети, у 134 нет.

162 человека живет со своим партнером, 47 человек с родителями.

У 195 человек родители не в разводе, у 98 в разводе.

В ситуации развода родителей, 68 человек общались со вторым родителем, 39 нет.

В ситуации развода родителей. 62 человека утверждают, что родители не общаются между собой, 41, что общаются.

2.2 Общая характеристика семейных установок и межличностной зависимости людей с разным уровнем религиозности

2.2.1 Показатели семейных установок у респондентов выборки

Результаты описательной статистики показателей семейных установок у людей с разным уровнем религиозности представлены в таблице 1. Средние значения показателей данной группы проиллюстрированы на Рис. 1.

Таблица 1. Семейные установки людей. Опросник «Измерение установок в семейной паре» (Ю.Е. Алешина) (n=297)

В целом, респонденты нашей выборки демонстрируют смешанный тип семейных установок есть параметры с признаками традиционных семейных установок, есть параметры более свойственные эгалитарным семейным установкам. Респонденты выборки более склонны к удовольствию, чем к долгу. Важность детей в жизни респондентов достаточно высокая, то есть в целом респонденты ориентированы на совместную жизнь и рождение детей. Ориентация на совместную деятельность не выражена слишком ярко, то есть респонденты в одинаковой степени ценят совместную и раздельную деятельность. Лояльное отношение к разводу - нет тех для кого развод является недопустимым. Романтическая любовь значима для респондентов нашей выборки. Значимость секса не самая высокая, но и не низкая, так же можно сказать, что тема секса в определенной мере запретна, но при этом на ней нет абсолютного табу. Показатель эгалитарных установок низкий - для большинства респондентов - роли женщины и мужчины в семье вполне определены и их изменение привело бы к стрессу. Респонденты выборки не отличаются сильной бережливостью.

Рис. 1. Показатели опросника «Измерение установок в семейной паре» (Ю.Е. Алешина) (n=297)