Вопрос №39. Научное познание и его специфика. Эмпирический и теоретический уров - ни научного познания.
Большинство согласно с тем, что научное познание является высшей формой познания. На - ука оказывает огромное влияние на жизнь современного человека. Но что такое наука? В чем ее отличие от таких видов знаний, как обыденное, художественное, религиозное и так далее?
На это вопрос пытались ответить давно. Еще античные философы искали различие между |
|
подлинным знанием и изменчивым мнением. Мы видим, что эта проблема является одной из |
|
главных в позитивизме. Найти метод, который гарантировал бы получение достоверного зна |
- |
ния или хотя бы отличить такое знание от ненаучного, так и не удалось. Но можно выделить |
|
некоторые общие черты, которые выражали бы специфику научного знания. |
|
Спецификой науки не является ее точность, так как точность используется в технике, в об |
- |
щественном управлении. Не является спецификой и использование абстрактных понятий, так |
|
как сама наука использует и наглядные образы. |
|
Спецификой научного знания является то, что наука существует в виде системы теоретиче |
- |
ских знаний. Теория — это обобщенное знание, которое получают с помощью следующих при |
- |
емов: |
|
1.Универсализация — распространение общих моментов, наблюдаемых в эксперименте на все возможные случаи, в том числе и не наблюдавшиеся. («Все тела при нагревании рас - ширяются».)
2.Идеализация — в формулировках законов указываются идеальные условия, которых в самой действительности не бывает.
3.Концептуализация — в формулировку законов вводятся понятия, заимствованные из других теорий, имеющих точный смысл и значение.
Используя эти приемы, ученые формулируют законы науки, которые являются обобщениями опыта, выявляющими повторяющиеся, необходимые существенные связи между явлениями.
Первоначально на базе классификации эмпирических данных (эмпирический уровень позна - ния) формулируются обобщения в виде гипотез (начало теоретического уровня познания). Ги - потеза — это более или менее обоснованное, но недоказанное предположение. Теория — это доказанная гипотеза, это закон.
Законы позволяют объяснить уже известные и предсказать новые явления, не обращаясь до поры до времени к наблюдениям и экспериментам. Законы ограничивают область своего дей - ствия. Так, законы квантовой механики применимы только к микромиру.
Научное познание строится на трех методологических установках (или принципах):
1. Редукционизм — стремление объяснить качественное своеобразие сложных образова - ний законами нижележащих уровней;
2.Эволюционизм — утверждение естественного происхождения всех явлений;
3.Рационализм — как противоположность иррационализму, знанию, основанному не на доказательстве, а на вере, интуиции и т.д.
Эти принципы делают науку в отличие от религии: А) наднациональной, космополитичной; Б) она стремится стать единственной; В) научные знания надличностны;
Г) наука носит открытый характер, ее знания постоянно изменяются, дополняются и т.д.
В научном познании выделяют эмпирический и теоретический уровни. Они фиксируют раз - личия в способе, методах познавательной деятельности ученых и характере добываемого ма - териала.
Эмпирический уровень — это предметно-орудийная деятельность ученых, наблюдения, экс - перимент, сбор, описание и систематизация научных данных и фактов. Здесь присутствуют и чувственное познание, и мышление как характеристики познания вообще. Теоретический уро - вень — это не всякое мышление, а то, что воспроизводит скрытые от непосредственного вос - приятия, внутренние, необходимые стороны, связи, сущность исследуемого явления.
К эмпирическим методам относятся:
1.Наблюдение — связано с проверкой гипотезы планомерно, систематично;
2. Измерение — особый вид наблюдения, при котором дается количественная характери - стика объекта;
3. Моделирование — вид эксперимента, когда прямое экспериментальное исследование затруднено или невозможно.
К теоретическим методам научного познания относятся:
1.Индукция — метод перехода от знания отдельных фактов к знанию общего (Виды индук - ции: аналогия, модельная экстраполяция, статистический метод и т.п.);
2.Дедукция — метод, когда из общих положений (аксиом) логическим путем выводятся другие утверждения (от общего к частному).
Наряду с другими методами в науке действует исторический и логический методы позна - ния.
Исторический метод — это изучение реальной истории объекта, воспроизведение историче - ского процесса для раскрытия его логики.
Логический метод — это раскрытие логики развития объекта путем изучения его на высших ступенях исторического процесса, так как на высших стадиях объект воспроизводит в сжатом виде свое историческое развитие (онтогенез воспроизводит филогенез).
Что же за знания у человека, которые не входят в науку?
Это ложь, заблуждение, невежество, фантазия? Но разве наука не ошибается? Разве нет доли истины в фантазии, в обмане?
Наука имеет область пересечения с этими явлениями.
а) Наука и фантазия. У Жюля Верна — из 108 идей 64 сбылись или скоро сбудутся, 32 — осуществимы в принципе, 10 признаны ошибочными. (У Герберта Уэллса — из 86 — 57, 20, 9; у Александра Беляева — из 50 — 21, 26, 3 соответственно.)
б) Наука и культура. В настоящее время развернута критика науки. Историк Гилански так говорит об ученых: «Будь их воля, они превратили бы в ботанику великолепные цветения, в метеорологию красоту закатов». Илья Пригожин тоже утверждает, что наука низводит богат - ство мира до однообразного повторения, убирает благоговение перед природой и приводит к господству над ней. Фейерабенд: «Наука — это богословие ученых, делая акцент на общем, наука огрубляет вещи, противопоставляет себя здравому смыслу, морали. В этом виновата сама жизнь с обезличенными отношениями через письменность, политику, деньги. Науку надо подчинить морали.»
Критика науки должна считаться справедливой только с позиции человека, отказавшегося от использования ее результатов. Гуманизм предполагает право каждого человека на выбор смысла и способа жизни. Но тот, кто пользуется ее плодами, не имеет морального права на критику. Развитие культуры уже немыслимо без развития науки. Для устранения последствий развития науки общество использует саму науку. Отказ от науки есть деградация современного человека, возврат к животному состоянию, на что человек вряд ли согласится.
Итак, познание — это сложный процесс. Высшей формой познания является научное позна - ние, которое имеет сложную структуру, свою специфику, которая возвышает науку, делает ее знания общепринятыми, но в то же время отрывает науку от личности, от морали, здравого смысла. Но наука не имеет непроходимых границ с ненаукой и не должна их иметь, чтобы не перестать быть человечной.
Вопрос №40. Понятие метода познания. Классификация методов. Эипирические и тео |
- |
ретические методы познания. Методология права. |
|
МЕТОДЫ ПОЗНАНИЯ — совокупность приемов и способов изучения государственно-правовой |
|
действительности. Это также совокупность требований, которые характеризуют порядок по |
- |
знавательных операций. В эпистемологии к методам познания предъявляются определенные |
|
условия. К ним относится и предметная содержательность: |
|
а) В методе должно отражаться знание о предмете исследования; |
|
б) Метод основывается на теории (метод есть та же теория, развернутая на познание и пре - образование объекта);
в) Это система нормативных правил, выводимых из теории.
Метод тем самым имеет объективное основание. Но метод и субъективен, т.е. во многом определяется позицией исследователя (его подготовкой, правовым опытом и др.). В правове - дении методы познания — это тот инструмент, который позволяет проникнуть в юридическую ткань и познать ее. Выделяются следующие группы методов:
1) всеобщий философский, или универсальный, метод;
2) 2) общенаучные методы;
3) 3) методы частных (конкретных) наук;
4) 4) специально-юридические методы правовой науки.
Многообразие видов человеческой деятельности обусловливает многообразный спектр ме - тодов, которые могут быть классифицированы по самым различным основаниям (критериям). Прежде всего, следует выделить методы духовной, идеальной (в том числе научной) и методы практической, материальной деятельности. В настоящее время стало очевидным, что система методов, методология не может быть ограничена лишь сферой научного познания, она должна выходить за её пределы и непременно включать в свою орбиту и сферу практики. При этом необходимо иметь в виду тесное взаимодействие этих двух сфер.
Что касается методов науки, то оснований их деления на группы может быть несколько. Так, в зависимости от роли и места в процессе научного познания можно выделить методы формальные и содержательные, эмпирические и теоретические, фундаментальные и приклад - ные, методы исследования и изложения и т.п. Содержание изучаемых наукой объектов служит критерием для различия методов естествознания и методов социально-гуманитарных наук. В свою очередь методы естественных наук могут быть подразделены на методы изучения нежи - вой природы и методы изучения живой природы и т.п. Выделяют также качественные и коли - чественные методы, однозначно-детерминистские и вероятностные, методы непосредственно - го и опосредованного познания, оригинальные и производные и т.д.
Эмпирические методы познания. Основой эмпирических методов являются чувственное по - знание (ощущение, восприятие, представление) и данные приборов. К числу этих методов от - носятся:
1.Наблюдение — целенаправленное восприятие явлений без вмешательства в них;
2.Эксперимент — изучение явлений в контролируемых и управляемых условиях;
3.Измерение - определение отношения измеряемой величины к эталону (например, мет - ру);
4.Сравнение — выявление сходства или различия объектов или их признаков.
Чистых эмпирических методов в научном познании не бывает, гак как даже для простого наблюдения необходимы предварительные теоретические основания — выбор объекта для на -
блюдения, формулирование гипотезы и т.д. |
|
Теоретические методы познания. Собственно теоретические методы опираются на рацио |
- |
нальное познание (понятие, суждение, умозаключение) и логические процедуры вывода. |
К |
числу этих методов относятся:
1.Анализ — процесс мысленного или реального расчленения предмета, явления на части (признаки, свойства, отношения);
2.Синтез - соединение выделенных в ходе анализа сторон предмета в единое целое;
3.Классификация — объединение различных объектов в группы на основе общих призна - ков (классификация животных, растений и т.д.);
4.Абстрагирование - отвлечение в процессе познания от некоторых свойств объекта с
целью углубленного исследования одной определенной его стороны (результат абстраги - рования — абстрактные понятия, такие, как цвет, кривизна, красота и т.д.);
5.Формализация - отображение знания в знаковом, символическом виде (в математиче - ских формулах, химических символах и т.д.);
6.Аналогия - умозаключение о сходстве объектов в определенном отношении на основе их сходства в ряде других отношений;
7.Моделирование — создание и изучение заместителя (модели) объекта (например, ком - пьютерное моделирование генома человека);
8.Идеализация — создание понятий для объектов, не существующих в действительности, но имеющих прообраз в ней (геометрическая точка, шар, идеальный газ);
9.Дедукция - движение от общего к частному;
10.Индукция — движение от частного (фактов) к общему утверждению.
Теоретические методы требуют эмпирических фактов. Так, хотя индукция сама по себе — |
|
теоретическая логическая операция, она все же требует опытной проверки каждого частного |
|
факта, поэтому основывается на эмпирическом знании, а не на теоретическом. Таким обра |
- |
зом, теоретические и эмпирические методы существуют в единстве, дополняя друг друга. Все |
|
перечисленные выше методы — это методы-приемы (конкретные правила, алгоритмы дей |
- |
ствия). |
|
Более широкие методы-подходы указывают только на направление и общий способ решения задач. Методы-подходы могут включать в себя множество различных приемов. Таковы струк - турно-функциональный метод, герменевтический и др. Предельно общими методами-подхода - ми являются философские методы:
1.Метафизический — рассмотрение объекта в покое, статике, вне связи с другими объектами;
2.Диалектический — раскрытие законов развития и изменения вещей в их взаимосвязи, внутренней противоречивости и единстве.
МЕТОДОЛОГИЯ ПРАВОВЕДЕНИЯ 1) В узком значении — учение о принципах, способах, приемах научного познания предмета
теории государства и права. В этом значении методология теории государства и права пред |
- |
ставляет собой теоретическое объяснение оснований и принципов объективного познания го |
- |
сударственно-правовой действительности, а также логические способы и приемы ее исследо |
- |
вания; |
|
2) В широком — совокупность методологических подходов, мировоззрение исследователя, а также выработанная наукой система методов познания, юридических (и государствоведческих) понятий и категорий, служащих инструментами осмысления проблем государства и права. Ме -
тодология теории государства и права представляет собой теоретическое объяснение основа |
- |
ний и принципов объективного познания государственно-правовой действительности, а также |
|
логические способы и приемы ее исследования. В таком понимании методология есть инстру |
- |
ментарий познания предмета теории государства и права (государственно-правовой действи |
- |
тельности), и в этой связи призвана обслуживать выполняемую ею (наукой) познавательную (а через нее и методологическую) функцию. Соответственно, в содержание методологии включе - ны: научные подходы (применяемые при типологии государства и правовых систем, изучении сущности права и др.); мировоззрение исследователя; методы познания; научные понятия, ка - тегории (категориальный аппарат юридической науки). Назначение методологии не сводится только к познанию государственно-правовой действительности. Она выполняет также функции систематизации полученного государственно-правового знания, выработки понятийного аппа - рата юридической науки. Таким образом, предметная область науки о государстве и праве по - лучает выражение в системе научных понятий, теорий, образуя логически цельную систему знания. Соответственно, в составе методологии можно выделить две ее составляющие:
1. Философско-мировоззренческую , представляющую основание, принципы формирования государственно-правового знания;
2. Инструментальную, представленную логическим, или «рабочим», инструментарием го -
сударственно-правового познания. Эту составляющую можно было бы представить как специ |
- |
ально-юридический инструментарий, характеризующий познание специально-юридического в |
|
праве — его форму, технико-юридические закономерности, процедурно-процессуальные осо |
- |
бенности и др. |
|
41. Метафизика и диалектика как философские методы познания. Основные принципы и законы диалектики.
Всеобщие методы познания: метафизика и диалектика.
Метафизика – мир находящийся в статике, а не в динамике, иногда вообще отрицающий развитие. Характерна односторонность, абсолютизация отдельных объектов.
Диалектика – все движется, все течет, все развивается в процессе войны и борьбы противоположностей. Диалектика - учение о связи и развитии, о противоречиях и единстве противо - положностей. Диалектика фиксирует подвижность, текучесть жизненных процессов. Пик раз - вития диалектики – Гегеля. Основные принципы диалектического метода:
1. Объективность предполагает ряд требований: принцип отражения, взаимосвязь созна - ния и практики, единство абсолютности и относительности в истинности.
2.Принцип всесторонности выражения всеобщей связи всех явлений действительности:
вычленение предметного исследования, проведение его границ; его целостное многоас - пектное рассмотрение; изучение каждой из сторон предмета; осуществление познаватель - ного процесса как развертывание вглубь и вширь, в единстве интенсивной и экстенсивной его сторон
3.Принцип системности;
4.Принцип историзма рассмотрения явлений, когда возникло, какие этапы прошло и чем является;
5. Принцип противоречия: выделяя противоположные стороны объекта и исследуя их, мышление воспроизводит объект в его противоречивом единстве, т.е. двигаясь от явления к сущности, оно раскрывает противоречия в самой сущности, являющиеся источником его самодвижения и саморазвития.
Вопрос №42. Категории единичного, общего и особенного, их роль в познании.
Вкатегории единичного отражаются неповторяющиеся, присущие только данному объекту свойства и отношения между составляющими его элементами. Существует лишь в отдельном. Единичное – это признак предмета, находящийся в отношении несходства к признакам предмета из этого же рода.
Вкатегории общего обозначаются свойства, повторяющиеся в некотором множестве объек - тов. Здесь просматривается закономерная связь в составе целого. Общее – единичное во мно - гом.
Особенное – это единство единичного и общего. Объект в результате анализа рассматрива -
ется и как многостороннее, отличное от других, и как многосторонняя связь с другими. Осо |
- |
бенное – это результат познания. Свойства, общие для многих объектов, выступают в отдель |
- |
ном объекте в своеобразном сочетании с единичными свойствами, образуя особенное. Это |
|
определенный этап познания. |
|