Материал: Коммуникативное развитие школьника в условиях домашнего обучения

Еще один литературный пример, который мы приведем в исследовании - описание А.С. Пушкиным в повести «Капитанская дочка» старика Савельича, слуги и домашнего воспитателя Гринева. На первый взгляд, Савельича можно назвать слугой, но, если внимательно прочитать повесть, то становится понятным, что его роль гораздо шире. Савельич очень близком к Гриневу, он не просто находится в услужении у молодого человека, но и занимается его воспитанием. Один из показательных моментов - недовольство Савельича французским учителем Гринева, так как Савельич - сторонник всего русского, и француз кажется ему человеком, слабым до женского пола и спиртного, недобросовестным. Он воспитывает Гринева по-своему, вкладывая в это все силы и душу. Любопытно, что он в чем-то оказывается прав, ведь, например, Савельич считает, что занятия по фехтованию могут привести к плохим последствиям, что и подтверждает дуэль со Швабриным и т.д.

Савельич не просто выполняет приказания хозяина, он был настоящим хранителем и наставником барина, он по-отцовски любит Гринева и делает для него очень много. Савельич - крепостной, но он во много достаточно свободен, смотрит своему барину в глаза, не боится сказать собственное слово, поэтому его можно назвать настоящим домашним учителем Савельича.

Как правило, бонна (гувернантка, гувернер) занималась воспитанием детей в семьях уже с малолетства, с 5-7 лет детей, а то и раньше. Поэтому к ее задачам относилось первоначальное обучение, преимущественно иностранным языкам. Однако основные усилия были направлены на воспитание, на привитие норм приличия, формирование соответствующих манер поведения. Постоянно пребывая со своими воспитанниками бок о бок, домашние воспитатели оказывали на них влияние постоянно, в том числе в естественных жизненных ситуациях, направляя их поведение, регулируя его, предупреждая возможные ошибки, объясняя и личным примером показывая, как вести себя. Зачастую такое влияние длилось много лет, особенно это относилось к девочкам, которым гувернантку «держали» до замужества (например, мисс Жаксон, гувернантка Лизы Муромской в повести «Барышня- крестьянка» А.С. Пушкина). Родители предусматривали и определенную гендерную дифференциация воспитания. Так, в зависимости от пола детей к мальчикам приглашался гувернер, к девочкам - гувернантка [24].

Наемные педагоги занимались повседневной, достаточно монотонной воспитательной работой, при помощи которой им удавалось настойчиво приучать своих питомцев к этикету, к порядку. По сути, они занимались действительно «черновой» работой по обучению детей иностранным языкам, это сопряжено было с многократными упражнениями, с постоянной работой над исправлением ошибок. Педагоги использовали замечания, порицания, нотации, наказания, т.е. такие методы воспитания, которые у детей вряд ли могли вызвать приятные чувства. Безусловно, что подчас это могло омрачить взаимоотношения воспитателя и воспитанника. Дети часто подтрунивали, подшучивали над гувернерами, гувернантками. Но при этом они благоговели перед родителями, что вполне можно объяснить. Ведь в итоге такого воспитания ситуация общения с родителями была абсолютно иной, чем с наемными педагогами: родители в редкие часы, которые они проводили с детьми, одаривали их лаской, вниманием, вызывали у них множество ярких положительных эмоций, в результаты чего образы папеньки и маменьки запечатлевался в сердцах детей на всю жизнь.

Таким образом, домашнее обучение изначально - ступень обучения в образовательной системе России в XVII-XIX веках. Главная задача - подготовка воспитанника к следующей ступени в образовательной системе.

1.2 Домашнее обучение России в XIX - XX веках

В середине XVIII века спрос на домашних учителей явно превышал предложение, и среди гувернеров было огромное количество самозванцев, совершенно не умевших заниматься педагогической деятельностью. В этом случае императрица Елизавета Петровна была вынуждена издать указ, в котором говорилось: «В Москве у помещиков находится на дорогом содержании великое число учителей, большая часть которых не только наукам обучать не могут, но и сами к тому никаких начал не имеют, многие, не снискавши хороших учителей, принимают к себе людей, которые лакеями, парикмахерами и иным подобными ремеслами все свои жизни препровождали» [24].

Засилье малограмотных иностранцев в домашнем образовании продолжало вызывать возмущение образованной части общества и в первой половине XIX века. Это привело к изданию в 1834 году закона, защищающего российские семьи от учителей-самозванцев.

Новый закон не допускал к работе иностранцев, не имеющих российских аттестатов учителя, наставника или гувернера и специального свидетельства о нравственном поведении. При этом обучением и воспитанием детей в российских семьях могли заниматься священнослужители, студенты высших учебных заведений и даже образованные слуги [15].

Растущие потребности в подготовке педагогов и воспитателей для состоятельных семей побудили В.Ф. Одоевского к написанию книги

«Руководство для гувернанток». В соответствии с замыслом автора, в книге должны были содержаться теоретические главы по поводу воспитания и практическая методика по ведению работы с детьми.

Книга дошла до нашего времени только частично. Например, в одной из глав - «Разговоры с детьми» - В.Ф. Одоевским дается представление о том, насколько высокими были требования к домашним педагогам, в особенности в отношении к их личным качествам. В то время лучшие из домашних наставников часто в своей деятельности руководствовались принципом «сначала любить ребенка, а после воспитывать» [15].

Осуществление подготовки домашнего педагога происходило в разных учебных заведениях. Так, в XIX веке в женских гимназиях был открыт дополнительный 8-й педагогический класс. Ученицы, окончившие этот класс с золотыми или серебряными медалями, получали звание «домашняя наставница», а при наличии положительных оценок в аттестате они получали право быть домашними учительницами. Подготовку домашних учительниц, воспитательниц, наставниц осуществляли и религиозные учебные заведения, и Высшие женские курсы, и учительские семинарии, и институты.

Отдельного упоминания заслуживают женские епархиальные училища, обладавшие своим особым назначением и своей особой организацией. Созданы эти курсы были в середине XIX века для обучения дочерей священников и причетчиков. При этом сословным учебным заведением они не являлись, и за определенную плату на них могли обучаться девицы иных общественных сословий.

Ведал этими училищами Святейший Синод, а на более низком уровне - епархиальные архиереи и местное духовенство, которые должны были сами находить средства для содержания училища. Главной целью таких училищ, которое ставило духовенство, было воспитание дочерей как достойных и добрых жен священников. Если дочь священника хотела стать женой священника, ей было необходимо образование, которое позволяло ей пользоваться уважением среди своих прихожан. Также жене было необходимо поддерживать своего мужа, предохраняя его от уныния, упадка духа, дурного общения, нравственного усыпления, и огрубения в материально-житейских интересах и помыслах, от грубых привычек и склонностей. Жена должна была обладать навыками утешения мужа, успокоения его в разных тяготах, неудачах, помогать ему в борьбе с искушениями.

Жена пастыря церкви должна была быть преданной, умной и духовно образованной, ведь для мужа она часто выступала как единственная советница и сотрудница, способна облегчать мужу трудности общественного служения, а также принимать заботы по воспитанию детей и управление домом на свое попечение. Фактически дети находились в домашнем обучении под руководством собственной мамы, которая для этого получала специальное образование.

Никакие иные женские учебные заведения не могли готовить к миссии жены священника дочерей духовенства. Хотя в духовных и светских училищах курс преподаваемых предметов был одинаковым, все же девушка исключительно в духовном учебном заведении могла получить настоящее духовное образование.

В женских епархиальных училищах обязательными предметами обучения считались: Закон Божий, пространный катехизис, Священная История, всеобщая и русская история Церкви, объяснение богослужения. Также преподавали русский язык, русскую словесность, практическое знакомство со старославянским языком; арифметика и общие основания геометрии; география всеобщая и русская; гражданская история - всеобщая и русская; необходимые начальные элементы физики; педагогика; чистописание; церковное пение.

К необязательным предметам относили музыку, рисование, а также новейшие языки. В серии епархиальных училищ введено было иконописание, а также шитье, кройка, вязание, другое домашнее рукоделие. С 1888 года, в соответствии с распоряжением Святейшего

Синода, в училищах ввели обучение починке церковных облачений, шитью и т.д.

Воспитанниц содержали бедно, они сами шили себе, сами убирали и готовили, занимались домашним хозяйством, садом. Таким образом, девушек заранее приучали к скромной трудовой жизни. По мнению московского митрополита Филарета, «воспитание их должно быть направленно, к тому, чтобы дать девицам религиозно-нравственное и хозяйственное образование, но не уклонять их от простоты жизни, свойственной им по рождению и назначению....»

Любопытным является режим жизни воспитанниц в епархиальных училищах как одно из составляющих духовного образования. Воспитанницы вставали в 7 утра, к 8 шли к утренней молитве в училищную церковь. Занятия проводились с 9 до 15 часов, между уроками - перемены на 20 минут. Завтраки, обеды и ужины сопровождала молитва. Ложились спать девицы в 21 час девицы ложатся спать.

Таким образом, в России в предреволюционные годы существовала достаточно серьезная разноуровневая система по подготовке кадров для домашнего воспитания и образования.

После революции 1917 года, с введением «всеобуча» домашнее обучение в России было запрещено, а гувернерство стало незаконным.

«На дому», как это называлось, могли обучаться только дети-инвалиды, тем не менее, прикреплявшиеся к ближайшей школе, учителя которой должны были время от времени посещать этих детей, проводить с ними занятия и аттестовать от имени школы. Однако в семьях государственной и партийной элиты, как показывает мемуарная литература, прибегали к услугам домашних педагогов [6].

В советский период неким отдаленным подобием гувернеров становятся репетиторы, которые «натаскивают» школьников и абитуриентов к экзаменам и «подтягивают» их по наиболее трудным предметам. Занятие репетиторством считалось незаконным («левым») заработком и как таковое осуждалось и преследовалось.

В начале 90-х гг. прошлого века домашнее обучение в форме узаконенного семейного образования, экстерната, репетиторства снова обрело право на существование.

Ситуация изменилась уже в 90-е годы ХХ века, после принятия Закона РФ «Об образовании», когда снова появились потребности в домашних учителях (а не просто в репетиторах, как это было раньше). Впервые этим законом в России образование в семье было узаконено, как одна из форм для получения образования всех трех ступеней: начальное, основное и общее. Переход на семейные формы получения образования либо школьная учеба - возможен выбор, и выбор этот сделать можно на любых ступенях в соответствии с договором родителей со школой. Однако нужно помнить, что отнюдь не любые семьи способны обеспечивать своими силами образование своим детям. До сих пор именно привлечение домашних учителей позволяет решать эту проблему [3].

В середине 90-х годов начинается быстрое развитие экстерната: старшеклассники, в первую очередь, московских школ, спасаясь от перегруженного школьного учебного плана, переходят в школы- экстернаты на интенсивную программу обучения, проходят и сдают за год курс 10-11 классов, освобождая время для подготовки к вступительным экзаменам в вуз и занятий с репетиторами. Большую часть времени при этом экстерны занимаются самостоятельно, дома, часто - используя специальные учебные материалы для самостоятельного и дистанционного обучения.

Таким образом, можно сказать, что если в XIX веке домашнее образование в России стремительно развивалось, становилось востребованным в семьях разных сословий, то после революции 1917 года почти всех детей обязали посещать учебные заведения, а на домашнем обучении оставались только дети с ограниченными физическими возможностями. Постепенно возникает и развивается институт репетиторства: учителей приглашали в семьи для искоренения пробелов знаний детей на дому.

1.3 Домашнее обучение в современной образовательной системе

Сегодня можно говорить об устойчиво растущем интересе у нас в стране к домашнему обучению, быстром росте популярности различных его разновидностей: дистанционного обучения, семейного образования, экстерната.

Это вызвано, с одной стороны, недовольством растущего числа детей и родителей качеством традиционного школьного образования и, в целом, ситуацией в школах, и, с другой стороны, новыми широкими возможностями для дистанционного и электронного обучения в связи с бурным развитием новых коммуникационных и образовательных технологий [11].

Рост интереса и популярности, как обычно, сопровождается ростом числа споров вокруг домашнего обучения, постановкой под сомнение его границ и возможностей.

Тем не менее, статистика показывает, что молодые люди, получившие домашнее образование, по многим критериям превосходят тех, кто посещал «обычную» школу.

Обязанности современного домашнего педагога зависят во многом от специфики семьи (в частности, занятость родителей количество детей), ее представлений по поводу воспитания и образовании детей. Зачастую до сих пор педагогом сочетаются функции по уходу за детьми, по воспитанию, с образовательными, но педагог должен быть также готов к различного рода дополнительным поручениям, которые первоначальным договором не всегда оговариваются (выход на работу в выходные или праздничные дни, выезд с ребенком в другой город или даже страну на отдых и т.п.). Специфичной является деятельность домашних педагогов в случае, если их воспитанники - дети, имеющие хронические заболевания, с ограниченными возможностями (инвалиды). Такой педагог должен обладать не только специальными умениями и навыки, но и особой выдержкой, добрым, отзывчивым сердцем, специальными личностными качествами: высокой работоспособностью, уравновешенностью, медицинской осведомленностью, иметь практические навыки ухода за больными детьми [14].