По мере того как богатства росли и давали мужу более влиятельное положение в семье, чем жене. Дети тоже принадлежать отцовской племени.
Моногамная семья возникла из парной семьи на рубеже между вредней и высшей ступенью варварства. Она основана на господство мужа с определенно выраженной целью рождения детей, происхождение которых от определенного отца не подлежит сомнению. Она отличается от парного брака большей прочностью брачных уз. Брак не может быть расторгнуть по желанию любой из сторон. Только муж может отвергнуть жену.
Моногамия возникла вследствие сосредоточения больших богатств в одних руках- у мужчин, и из потребности передать эти богатства по наследству, детям именно этого мужчины, а не кого-либо другого.
Гл.3. Ирокезкий род (жил в эпоху дикости и варварства, основная общность –род).
Гл.4. Греческий род (в дикости -род, в варварстве- греческий род)
Гл.5. Возникновение Афинского государства – эпоха цивилизации
Гл.6. Род и государство в Риме.
Гл.7. Род у кельтов и германцев.
Гл.8. Образование государства у германцев
Гл.9. Варварство и цивилизация: 1)варварству характерно коллективное производство, роды, 2) для цивилизации- товарное производство, классы. Разделение труда, в том числе иностранный труд, появление металлических денег, чеканных монет, территориальные деления (на государства), публичная власть, для содержания которой граждане делали в взнос- налоги. Налогов недостаточно, появляются государственные долги, создаются классы, которые занимаются не только производством, а только обменом продуктов, т.е. купцов. 1- крупное разделение труда –пастушеские племена выделились из остальной массы варваров (в Азии). 2 разделение труда- ремесло отделилось от земледелия.
Общество (О.)- высшая ступень развития человечества, главные элементы которого- человек, духовные и материальные отношения между людьми структурный анализ общества выявляет след. Сферы обществ. жизни: экономическую, политич., духовн., этническую, классовую, сословную идр., с помощью функционального анализа изучаются функции общества: воспитательн., образовательн., охранительн., управляющая и др. Осн. общественные подсистемы: социально-классовая (классы, слои, страты), социально-этническая (этносы, нации, народности), демократическая 9половозрастная), поселенческая (сельская, городская), профессиональный (умственный, физический труд). Факторы, оказывающие влияние на общество: экономич., полит., природный, демограф., религиоз., национальный и др.в истории философии общество исследовалось многими философами. Аристотель понимал О. как совокупность чел-х индивидов, объединившихся для удовлетворения «соц-х инстинктов». В эпоху Просвещения сформировалось новое представление об О. как организации индивидов, связ-х общественным договором (Гоббс, Руссо). В теории марксизма О. выступает в кач-ве совок-ти обществ-х отношений. Существую и иные точки зрения на понимание общества: теория системы разделения соц-х ролей (Мортен), теория стратификаций (Д.Тернер), концепция соц-го действия (Т.Патерсон), теория соц-й мобильности (П.Сорокин), теория индустриального общества (Р.Арон), теория стадий экономического роста (Д.Белл, А.Тофлер).
Таким образом, из всего многообразия общественных теорий можно выделить основные подходы к изучению общества: 1) органическая концепция (Платон, Спенсер) описывала О. как общественно-биологический организм, т.е. соц-ая жизнь рассматривалась с биолог-й точки зрения (управители –мозг, кровообращение- торговля и т.д.), 2) антропологическая концепция (Спиноза, Дидро, Гольбах и др) – О. как часть природы, 3) идеологическая конц-я (Гоббс, Руссо) трактовала О. как некую идеальную общность, организованную теорией общественного договора, 4) материалистическая конц-я (Вебер, марксизм) изучали социум, исходя из осознания общих общественных целей или как орудие угнетения богатыми бедных.
При изучении теоретико методологических оснований закономерностей развития общества в социальной философии используются взаимосвязанные подходы: формационный и цивилизационный.
НТР- коренное, качественное изменение, происходящее в современной системе науки и техники, захватывающее все компоненты этой системы, все стороны технологических отношений и характеризующееся п.в. тем, что техника вступает в новый этап своего развития (напр., этап автоматизации, которая представляет собой генеральное направление производственного применения результатов НТР. Машинное производство, при котором рабочий вынужден непосредственно участвовать в технологическом процессе, выполнять технические , машинные функции, начинает уступать место автоматизированному производству, где предмет труда обрабатывается всецело самой технической системой, действующей без прямого участия рабочего). В развитых формах автоматизации системе автоматических линий придается кибернетическая аппаратура, осуществляющая счетно-решающие, контролирующие, управляющие функции. Кибернетическая техника внедряется не только в материальное производство, но и в управленческую деятельность, в сферу обслуживания, науку, образование. В ходе НТР изменяются и технологические методы производства. Механическая технология обработки предмета труда, занимавшая доминирующее положение в материальном производстве, вытесняется более эффективными методами, при которых измен-ся не просто форма предмета, но и молекулярная и атомная структура вещества, происходит его преобразование в новое вещество с заданными свойстваи. Таоквы химическая технология производства синтетических материалов, методы производства атомной энергии, использование плазмохимических процессов, лазеров, закрытой технологии высоких и низких температур, биохимические и биофизические методы воздействия, применяемые в сельском хозяйстве, легкой промышленности, медицине. Соответственно изменению технологии изменяются и материалы, сырье, все более широкое применение находят искусственные материалы, резкое возрастает производственное потребление электроэнергии. Наука превращается в непосредственную производительную силу, воплощаясь не только в технике, но и в самих производителях материальных благ, повышая их культурно-технический уровень, развивая их интеллект и творческие способности.
Социальная функция НТР состоит в изменении места и роли человека в производстве. Внедрение автоматизации в принципе не только умаляет эту роль, а напротив, резко повышает ее, тк., освобождаясь от исполнения механических, технических функций, человек получает возможность посвятить себя более содержательному, творческому труду. Как вследствие перераспределения функций между человеком и техникой возникает необходимость изменения в содержании труда, в професс-й структуре кадров, в културно-технич-м уровне трудящихся. Под влиянием роста производительности труда сокращается относительный процент занятых в материальном производстве и соответственно развивается непроизводственная сфера, особенно научная деят-ть, образование, медицинское обслуживание. Рост непроизводственной сферы происходит п.в. за счет роста сферы обслуживания, рекламы, административно-бюрократического и полицейского аппарата.
Способ производства (СП) – понятие, характеризующее конкретный вид производства необходимых для жизни людей средств (пищи, одежды, жилища, орудий производства0., осуществляемого в формах исторически определенных общественных отношений. СП- одна из важнейших категорий исторического материализма, поскольку характеризует основную сферу общественной жизни- сферу материально-производственной деятельности людей, определяет социальный, политический и духовный процессы жизни общества, его функционирование и развитие. История общественного развития- это п.в. история развития и смены СП, чем и определяется изменение других структурных элементов общества. СП является единством двух неразрывно связанных сторон: производительных сил и производственных отношений. Развитие производства начинается с развития его определяющей стороны- производительных сил, которые на определенном уровне вступают в противоречие с производительными отношениями, в рамках которых они до сих пор развивались. Обострившееся до состояния конфликта, это противоречие становится экономической основой социальной революции, которая приводит к закономерному изменению производственных отношений. Замена же производственных отношений, т.е. старого экономического базиса новым, приводит более или менее быстро к смене возвышавшейся над ним надстройки, к изменению общества. Т.обр., смена СП происходит не по произволу людей, а в силу действия закона соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил. Эта смена придает развитию всего общества характер естественно-исторического процесса смены общественно-экономических формаций. Исторические этапы развития и смены СЧП. Отражаются понятиями: первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и коммунистический СП. К.Маркс упоминает также азиатский СП, основой которого являются земледельческие общины, эксплуатируемые возвышающимся над ними деспотическим государством. Слабое разделение труда и самообеспечиваемость общин, неразвитая торговля, жестокий режим восточного деспотизма делают этот СП чрезвычайно застойным.
Считалось, что в социалистическом обществе противоречия, возникающие между производительными силами и производственными отношениями имеют неантагонистический характер, ибо общественная собственность на средства производства обуславливает заинтересованность всего общества в изменении производственных отношений, когда они перестают соответствовать достигнутому новому уровню производства. Что оказалось неверным суждением.
ОС и ОБ являются категориями исторического материализма. ОБ – категория для решения основного вопроса философии применительно к обществу. В отличие от традиционной онтологии, термин «Бытие» не имеет здесь трансцендентного смысла. ОБ – это материальные отношения людей к природе и друг другу, существующие независимо от ОС, которое является его отражением.
ОС- категория, фиксирующая духовную сторону исторического процесса. Оно обладает внутренней структурой, включающей уровни ОС и формы ОС. ОС представляет собой функцию деятельности субъектов общества (их мозга) , сознание данного общества (семьи, села, города, страны, человечества). Оно есть совок-ть и обобщение индивидуальных сознаний данного общества. ОС представляет собой психическую, сознательную и духовную деятельность перечисленных субъектов, а не мирового духа или производит-х сил, государства и др. бессознательных феноменов.
ОС, отражая ОБ, т.е. будучи вторичным по отношению к нему, одновременно является условием возможности стабильного функционирования ОБ. Содержание ОС зависит от социального положения групп людей, их места в способе производства и распределения их отношения к собственности и т.д., поэтому у представителей разных классов, слоев, групп населения в одном и том же обществе содержания ОС будет разной.
С гносеологической (познавательной) стороны ОС заключается в целенаправленном осознании (отражении, воображении, оценке) природного, общественного, индивидуального бытия (прошлого, настоящего, будущего) в форме чувств, знаний, проектов- «живого» и текстового сознания. С социологической (регулятивной) стороны ОС является внутренней сущностью (управлением, творением) ОБ (его функционирования и развития) в соответствии с потребностями и интересами людей.
В ОС входит п.в. совок-ть чувств, представлений, мыслей теорий, находящихся в памяти живых. Это сознание называется массовым и живым для данного общества. В него входит также «неживое» сознание, историческая память, «знаковое» сознание, которое закодировано и сохраняется в виде рукописей, кинофильмов, предметов материальной культуры и т.д. часть этого сознания можно расшифровать и понять, а часть является утраченной, уже непонятной современникам.
Уровни ОС – понятия, отражающие степень осознанности людьми содержания своего сознания и его истоки. Выделяют следующие уровни: Обыденное сознание - отражение ОБ в сознании, не сопровождающиеся специальными осознанными познавательными процедурами. Общественная психология- эмоциональные отношения людей к ОБ, его оценка, выраженная в соотвествующих чувствах и эмоциях. Теоретическое сознание- осознанное отражение ОБ, его существенных связей и закономерностей с помощью специальных средств и методов познания. Идеология- систематизированное, теоретически обоснованное выражение интересов групп.
Формы ОС- понятие, позволяющее выделить различные способы отражения ОБ в ОС. К ним относятся: политическое сознание (совокупность обыденных и теоретических взглядов, идей, выражающих отношение к власти и борьбу за власть различных классов, партий, , наций, государств и др.), правосознание сов-ть обыд-х и теор-х взглядов, идей по поводу права, закона, правосудия и др.), мораль (обыд-е и теор-е представления о способах нравственного регулирования поведения людей, межклассовых, международных отношениях, а также в отношениях с природой), религия, искусство (отражение действительности в художественно-образной форме), наука, философия. Эти формы ОС изучаются соответственно в политологии, философии права, этике, философии религии, эстетике, философии науки, философии и т.д.
ОС на всех уровнях (обыденном -эмпирическом, духовном (теоретическом), во всех своих видах (индивидуальное, групповое, классовое, национальное), типах (научные, идеолог-е, худож-е, мировоззренч-е, воспитатель-е), формах (естествознание, обществознание, человекознание, политич-е, эконом-е, моральное),развивается относительно самостоятельно от природного и общественного бытия (географ-ой, демосоциальной, экон-й, полит-й сфер общесвта). Эта самостоятельность выражается во взаимодействии форм сознания, преемственности, обновления, борьбе, изменении, роли отдельных элементов, влиянии на ОБ, его разные сферы.
Преемственность ОС выражается в сохранении им прежних чувств и привычек, прежних взглядов и навыков, прежних эстетических, научных, идеологич-х, воспитательных взглядов. Одновременно с преемств-тью происходит утрата многих привычек, взглядов, навыков, которые сменяются с новыми.
В отличие от гос-й власти (полит-й элиты и бюрократии) творческая интеллигенция играет роль преимущественно мутагенную. Ее задача –изменять парадигмы духовного сознания общества, предлагать новые идеи, программы, способы решения вставших перед обществом экологич-х, технич-х, эконом-х, полит-х, духовных проблем. В этом смысле она становится антагонистом госбюрократии..