Материал: Этические основы педагогики

Лекция 2. Педагогическая этика и эстетика: сущность, содержание, категории

Общие сведения о морали, нравственности и этике

Каждый человек, особенно будущий учитель, не может не задумываться над проблемами нравственного развития личности, над определением сущности таких важнейших понятий, как мораль, нравственность, этика.

Мораль - одна из самых древних форм человеческого сознания. Она возникла вместе с человеческим обществом: как только один человек начинает «относиться» к другому человеку, их отношения обретают ту или иную форму моральности или аморальности.

Мораль [от лат. moralis - нравственный, mores - обычаи, нравы, поведение] - это специфическая форма общественного сознания, представляющая собой совокупность принципов, требований, норм и правил, которые регулируют поведение человека во всех без исключения сферах его общественной и личной жизни, его отношения в обществе и к обществу, к той социальной группе, представителем которой он является, к себе как члену данного общества, а также к выполнению возложенных на него социальных обязанностей. Сущность морали состоит в том, чтобы обеспечить баланс личного и общественного блага, регулируя и регламентируя поведение людей в обществе. Сущность и специфика морали проявляются в системе моральных принципов, ценностей, норм и идеалов, которые и составляют ее содержание.

Моральные принципы - это главный элемент в системе морали, это основные фундаментальные требования к поведению человека в обществе (важнейшие из них - гуманизм, коллективизм, толерантность, альтруизм).

Моральные нормы - конкретные правила поведения человека в обществе, его отношения к обществу в целом, к другим людям, к себе.

Моральные ценности - общественные установки и императивы, выраженные в форме нормативных представлений о добре и зле, справедливости и несправедливости, о смысле жизни и назначении человека с точки зрения их моральной значимости.

Нравственный идеал - это целостный образец нравственного поведения, к которому люди стремятся, считая его наиболее разумным, полезным, красивым. Нравственный идеал является ориентиром для самосовершенствования человека, позволяет оценивать с точки зрения морали других людей.

Мораль содержит в себе систему нравственных оценок, выступающих своеобразным измерителем степени соответствия поступков людей нормам и требованиям, существующим в обществе на конкретном этапе развития его истории. Социальные поступки людей рассматриваются как добро и зло, справедливость или несправедливость, честность или бесчестие и т.д.

Мораль, являясь одной из самых древних форм общественного сознания (такие формы общественного сознания, как религия, политика, искусство и др. возникли гораздо позже), носит конкретно-исторический характер, то есть общество на определенном этапе своего исторического развития вырабатывает какие-то определенные моральные нормы. Однако, изменяясь вместе с развитием тех или иных общественно-экономических формаций, мораль сохраняет элементы общечеловеческой нравственности (например, неизменными моральными нормами человеческой жизни являются заповеди «не убий, не лги, не укради» и т.д.). Общечеловеческими элементами в морали всех времен и народов принято считать нормы и требования, вытекающие из общих для всех исторических эпох форм человеческого общежития и регулирующие повседневные взаимоотношения людей. Во все времена осуждались как преступления против человека убийство, воровство, насилие и жестокость, трусость, лживость и т.д.

Общественная жизнь регулируется и другими способами, такими, как закон и право, народные и религиозные обряды, обычаи и традиции. Мораль пересекается с этими способами регулирования общественной жизни, но в то же время существенно отличается от них. Например, право и закон воздействуют на человека извне, он обязан жить в соответствии с правом, быть законопослушным, иначе будет наказан обществом. Моральные нормы и правила живут как бы внутри человека. Каждый из нас волен делать нравственный выбор: знать моральные заповеди и исполнять их по жизни, либо пренебречь ими. Конечно, человека, живущего не в ладу с моралью и собственной совестью как механизмом усвоения моральных норм, тоже ожидает наказание, но, во-первых, оно не является таким неотвратимым и явным, как наказание по закону, праву. Во-вторых, это наказание переживается гораздо острее, так как моральные нормы живут внутри человека (либо, в случае безнравственности индивида, не переживается им вообще, но при этом человек становится изгоем общества, живущего в соответствии с моральными нормами). В праве и в других организационных регуляциях предписания формулируются и утверждаются в жизнь специальными учреждениями (например, судами, парламентами, церковью и т.д.). Требования морали формируются в практике массового поведения, в процессе взаимного общения людей и являются отображением практического, исторического опыта непосредственно в коллективных и индивидуальных представлениях, чувствах и воле.

Моральные нормы осуществляются практически и воспроизводятся повседневной силой массовых привычек, велений и оценок общественного мнения, воспитываемых в индивиде убеждений и побуждений.

Следует отличать от понятия «мораль» понятие «нравственность». Эти категории взаимосвязаны, но не тождественны. Человек может знать устоявшиеся моральные нормы, понимать, что в его жизни и жизни общества добро, а что зло, но при этом в своей жизни не следовать тем правилам и нормам, которые диктует мораль. Нравственность - это мораль на практике. Нравственным называют того человека, который в своей жизни следует моральным нормам, выработанным человечеством.

Мораль и нравственность являются предметом исследования этики [от греч. слова etos - нравственный обычай] - науки, изучающей закономерности возникновения, развития и функционирования морали, ее специфику и роль в обществе, систему нравственных ценностей и традиций. Если говорить коротко, этика - это наука о морали и нравственности. Именно этика устанавливает критерий нравственной свободы и ответственности личности, моральную ценность ее поступков. Этика формировалась вместе с зарождением философии, философских воззрений, в которых человек стремился осмыслить окружающий его мир, себя в нем, познать законы развития бытия и ответить на вечный вопрос: в чем назначение человека на Земле, смысл его жизни и счастье.

С течением времени усложнялась общественная жизнь и деятельность человека. По мере развития человеческого общества, этика как наука о нравственности стала изучать состояние моральных ценностей в разные эпохи у разных народов, нравственные устои представителей определенных групп населения, объединенных по способу производственной и общественной деятельности. Ведь сознание личности всегда несет на себе отпечаток ближайшей микросреды, способов и характера деятельности людей, окружающих индивид. Наблюдения, исследования показывают, что в сфере профессиональной деятельности рождаются свои конкретные моральные нормы и традиции, которыми руководствуются в жизни представители этих профессий. Такая этическая дифференциация привела к выделению конкретных областей профессиональной этики. Сегодня мы можем говорить о служебной, врачебной, военной, юридической, журналистской, педагогической и т.д. этике, в рамках которой исследуется содержание и особенности профессиональной морали и нравственности.

Профессиональная этика - это система моральных ценностей и принципов, норм и правил поведения специалиста с учетом особенностей его профессиональной деятельности. Содержание любой профессиональной этики складывается из общего и частного. Общие принципы профессиональной этики базируются на общечеловеческих нормах морали и предполагают профессиональную солидарность, особое понимание долга и чести, особую форму ответственности, обусловленную предметом и родом выполняемой профессиональной деятельности.

• 1. Особенности педагогической профессии и нравственности учителя.
• 2. Понятие о педагогической этике, предмет и задачи педагогической этики.
• 3. Функции педагогической этики.
• 4. Категории педагогической этики, их характеристика.
• 5. Связь педагогической этики с другими науками, методы исследования педагогической этики.

Особенности педагогической профессии и нравственности учителя

В лекции об истории развития педагогической этики отмечено, что этико-педагогические идеи возникли практически одновременно с появлением человеческого общества (солидарность и коллективизм как элементы педагогической этики) и развивались на протяжении всей истории человеческого общества. Как самостоятельная отрасль педагогических знаний этика работников образования и просвещения оформилась во второй половине XX столетия. Педагогическая этика возникла на стыке двух наук: педагогики как науки о развитии, обучении и воспитании личности и этики - науки о морали и нравственности.

Необходимость нравственного регулирования отношений в рамках педагогического процесса и формулировки этических требований к личности учителя продиктованы огромной социальной значимостью педагогической профессии и спецификой профессиональной деятельности учителя. Об особенностях педагогического труда шла речь в лекциях по основам педагогического мастерства. Основными среди них определены следующие:

• 1. Полифункциональный характер педагогического труда, что означает выполнение учителем разнообразных видов профессиональной деятельности (диагностической, ориентационно-прогностической, конструктивно- проектировочной, организаторской, информационно-объяснительной, коммуникативно-стимулирующей, аналитико- оценочной, исследовательско-творческой). Это обстоятельство требует от педагога основательной профессиональной подготовки, трудолюбия и упорства в овладении разнообразными профессиональными умениями и навыками, нацеленности на их совершествование.
• 2. Важнейшей особенностью педагогической деятельности является участие педагогов в сфере духовного, а не материального производства в обществе. Особая роль учителя в системе общественного производства заключается в его призванности обучать и воспитывать подрастающее поколение, формировать нравственное сознание развивающейся личности, способствовать овладению ребенком нравственным, культурным опытом, выработанным человечеством. Посредством педагогической деятельности осуществляется социальная преемственность поколений. Учитель не создает материальных ценностей, но вся его деятельность направлена на развитие общественного прогресса и это определяет особенность нравственных требований общества к его деятельности и личности.
• 3. Педагогическая деятельность с ее начала и до конца - процесс взаимодействия людей. Человек одновременно и предмет педагогической деятельности, и ее цель, и средство, и конечный результат, продукт выполняемого учителем труда. Следовательно, вся профессиональная деятельность учителя в конечном итоге осуществляется в форме межличностных отношений, причем эти отношения должны осуществляться как сотрудничество с участниками педагогического процесса. Естественно, что, организовывая сотрудничество, учитель должен «управлять» людьми, над которыми у него нет власти в прямом значении этого слова. Управление может осуществляться только моральными средствами. Это диктует особые моральные требования к человеку, избравшему профессию учителя, требует от него нравственного соответствия избранному в качестве профессии делу.