СОДЕРЖАНИЕ
Лекция 1. Этические и эстетические идеи в контексте истории педагогики
Истоки педагогической этики и эстетики. Элементы педагогической морали в период родового строя
Мысли об этике педагога в философии Древней Греции, Древнего Рима
Педагогическая мораль в средние века, в эпохи Возрождения и Просвещения
Этико-педагогические идеи в отечественной педагогике
Лекция 2. Педагогическая этика и эстетика: сущность, содержание, категории
Общие сведения о морали, нравственности и этике
Особенности педагогической профессии и нравственности учителя
Понятие о педагогической этике, ее предмет и задачи
Связь педагогической этики с эстетикой
Категории педагогической этики и эстетики, их характеристика
Связь педагогической этики с другими науками, методы исследования педагогической этики
Лекция 3. Принципы педагогической этики и эстетики, способы их практической реализации
Понятие о принципах и нормах нравственности учителя
Основные принципы педагогической этики, их характеристика
Морально-психологическая культура педагога и противоречия в общении с учениками
Перцептивные ошибки учителя в процессе взаимодействия с учениками
Основные принципы межличностных отношений педагогов и учащихся
Специфика нравственно-этических взаимоотношений в системе «педагог-учащиеся»
Нормы и принципы моральной регуляции служебных отношений
Типологические группы членов педагогического коллектива
Специфика моральной регуляции отношений в педагогическом коллективе
Нормы отношений в коллективе «по горизонтали»
Нравственно-этические особенности общения педагога с родителями школьников
Основные нормы и принципы этикета в общении педагога с родителями
Лекция 5. Этические и эстетические основы педагогического общения
Понятие о педагогическом общении. Закономерности педагогического общения
Культура педагогического общения
Стили педагогического общения и педагогического руководства
Лекция 6. Этика и эстетика образовательного процесса
Эстетика процесса и результатов воспитания - критерии истинности педагогической деятельности
Эстетика как компонент педагогического мастерства
Взаимосвязь театральной и педагогической деятельности. Система К.С. Станиславского в работе учителя
Лекция 7. Эстетизация среды образовательного учреждения
Актуальность проблемы эстетизации среды образовательного учреждения
Эстетизация среды образовательного учреждения: вопросы практической реализации
Лекция 8. Культура внешнего вида и имидж педагога
Культура педагогического труда
Значение культуры внешнего вида и имиджа педагога
Педагогический оптимизм как один из принципов педагогической морали, прежде всего, призван регулировать отношения учителя к учащимся. Это положение понимается в том смысле, что учитель обязан открывать перед учениками перспективы роста и не опускать руки перед неудачами, срывами в своей работе и в жизнедеятельности свои воспитанников. Глубоко прав был А.С. Макаренко, когда утверждал, что каким бы плохим в нашем представлении ни был воспитанник, к нему надо всегда подходить с оптимистической гипотезой, проектировать в нем всегда хорошее, помогать развиваться его лучшим задаткам и способностям и, опираясь на них, создавать условия для преодоления его недостатков. Выдающийся педагог всегда подчеркивал, что «надо уметь работать с верой в человека, с сердцем, с настоящим гуманизмом» [6, с.435].
Принцип педагогического оптимизма регулирует отношения учителя к своей профессии и к самому себе в ней. Он является важнейшим стимулом профессиональной деятельности учителя, так как позволяет верить в то, что педагогические усилия не пропадают даром, они так или иначе проявляются как положительное начало в будущем учеников, в их грядущей взрослой жизни. Эта вера нужна не только самому учителю, но и его ученикам, так как вера педагога в их моральные и физические силы, в их способности и интеллектуальные возможности - это важнейший источник веры ребенка в самого себя, без которой невозможны саморазвитие и самовоспитание. Необходимо отметить, что в силу сложности и неимоверной трудности работы педагога, потерять веру в профессию и себя в ней возможно, это случается довольно часто. Есть только два выхода из такого положения. Первый - уйти из учительской профессии, потому что учитель, не отвечающий принципу педагогического оптимизма, не может формировать у воспитанников веру в собственные силы и обрекает их на несчастье в жизни. Второй - поступать в соответствии с советом А.С. Макаренко: «Если ты чувствуешь себя в педагогической профессии несчастным, первая твоя нравственная обязанность - никто об этом не должен знать… Найди в себе силы улыбаться, найди силы презирать свое несчастье… Найди в себе силы думать о завтрашнем дне, о лучшем будущем. А как только ты встанешь на этот путь, ты встанешь на путь предупреждения несчастий» [6, с.454]. По сути, в этом совете великого педагога тем, кто хочет и может заниматься педагогической деятельностью, указан стратегический путь реализации принципа педагогического оптимизма в профессии учителя.
Основные принципы педагогической эстетики
Принцип эстетической целостности основан на требовании соотносить любой элемент с целым и выражать это целое в любой детали. «Для выражения и восприятия эстетической целостности важно выделение эстетической доминанты или центра смыслового мира и соотнесение всех элементов и сторон мира с этим центром. Под эстетической доминантой имеется в виду не определенный геометрический центр или господствующая возвышенность или другое какое-либо по природе своей выделяющееся место, но и смысловой, духовный центр, выраженный в чувственно воспринимаемой доминанте». Эстетическая целостность достигается также через выражение в многообразных элементах структуры целостного педагогического процесса, урока и др.
Принцип эстетической целесообразности основан на установке руководствоваться технической, технологической, конструктивной и функциональной целесообразностью и в то же время преодолевать ее узость. Вся деятельность педагога целесообразна, он представляет результат своего труда уже в начале процесса и как нечто законченное целое. Поэтому на первом этапе идеи, он рассматривает ту или иную деятельность с точки зрения целесообразности.
Принцип эстетической гармонизации. Гармония считается одной из основных категорий эстетики. Гармония в мировоззренческом смысле является учением об упорядоченности вселенной, соответствии всех ее частей или уровней бытия. Например, социальная гармония - это разрешение противоречий между различными социальными группами в обществе, между человеком и социальной средой, личностью и обществом находит отражение во взаимоотношениях педагога с коллегами, учащимися, родителями и т.д.
Принцип эстетической выразительности. Выразительность в широком смысле слова - это проявление одних уровней бытия в других: невидимого в видимом, внутреннего во внешнем. Чувства человека (педагога, учащихся) - это продукт природного, исторического и социального развития. В связи с этим выразительность предмета не обусловлена его природными свойствами. Одно и то же природное свойство может вызывать у разных людей совершенно противоположные чувства, то есть различные значения, что во многом обусловливает профессиональную деятельность педагога.
На современном этапе западные педагоги и неогуманисты выделяют проблемы коммуникабельности учителя и учащихся. В современной американской педагогике существует термин «эффективный учитель», он обозначает носителя высокой нравственно-психологической культуры. Американский специалист Р. Бернс выделяет следующие личностные качества, необходимые педагогу для эффективной работы, которые складываются в своеобразную «Я-концепцию»:
Преподаватели, обладающие позитивной «Я-концепцией», имеют больше возможности содействовать ее развитию и у своих учащихся. Негативные установки учителя оказывают отрицательное воздействие на учеников. К таким установкам американские психологи относят:
Эти установки порождают противоречия в общении учителя и учащихся. К основным таким барьерам относят:
В условиях демократизации образования с позиций гуманистической этики такие барьеры в общении мешают установлению продуктивных межличностных отношений педагогов и учащихся.
Понимание ребенка - это творческий процесс, характеризующий личность учителя, его профессиональную культуру. Восприятие учащихся зависит от эмоционального состояния педагога, регуляция которого в значительной мере зависит от социально-перцептивной культуры учителя.
Социально-перцептивная культура педагога выражается в его способности управлять своими чувствами, преодолевать субъективные ошибки в восприятии учащихся. В связи с этим выделяются следующие типы педагогической перцепции: функциональный, стереотипный, инерционный, проецирующий, инфантильный.
Функциональный тип перцепции. Учитель сосредоточен на проблемах успеваемости учеников, выполнении ими стереотипных требований, подчинении школьному режиму. Индивидуальный подход сводится только к учету уровня развития познавательных способностей. Потребностно-мотивационная сфера, характер, нравственность и др. особенности развития детской личности остаются без внимания педагога. Коммуникативные трудности возникают у учителя с теми детьми, которые не смогли раскрыться в учебной деятельности. Неудачи школьников в личностной самореализации, психологический дискомфорт на уроках и т.д. провоцируют сопротивление требованиям учителя, дисциплинарные нарушения.
Стереотипный тип перцепции. Учителю, как и другим людям, свойственно воспринимать учащихся на основе стереотипов успеваемости: «троечник», «отличник», «умница», «лодырь», «бездарный» и т.д. Эти стереотипы вызывают у учителя «эффект ожиданий» соответствующих действий от учащихся. Над учениками в таком случае тяготеет «гнет ожиданий», который тормозит проявление индивидуальности и инициативы. Исходя из этого, часто в педагогическом взаимодействии проявляется «эффект ореола», ведущий к преувеличению отрицательных и положительных оценок. Самым распространенным является «эмоционально-эстетический стереотип», обусловленный физической красотой, личным обаянием, культурой одежды. Только избавившись от перцептивных стереотипов и воспринимая каждого ребенка как уникальную личность, учитель сможет адекватно его оценить.
Проецирующий тип перцепции. При этом типе партнера по общению наделяют собственными достоинствами и недостатками - правдивостью или лживостью, доброжелательностью или завистливостью и т.д. Эффект такого типа восприятия зависит от нравственной культуры педагога. Если это благородная натура, высокий профессионал, то проецирующее восприятие может стимулировать совершенствование личности учащегося. Если личность учителя не соответствует высоким личностным и профессиональным критериям, то ребенку могут приписываться многие не свойственные ему отрицательные черты: лень, лживость, эгоизм, агрессивность и т.д.