Материал: lektsii_po_Filosofii

Скачать

Заказать новую работу

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

Вопрос V.Философия Платона

  1. Общая характеристика личности и творчества Платона. Платон (427 - 347 гг. до н.э.) - крупнейший философ Древней Греции, ученик Сократа, основатель собственной философской школы - Академии, основоположник идеалистического направления в философии. Платон - первый древнегреческий философ, оставивший после себя ряд фундаментальных философских произведений, наиболее важными из которых являются «Апология Сократа», «Пармелид», «Горгий», «Фе- дон», «Государство», «Законы». Большинство произведений,, Платона написано в форме диалогов.

  2. Платон - основоположник идеалистического направления в философии.

Платон является основателем идеализма. Главные положения его идеалистического учения:

  • материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекращают свое существование;

  • окружающий мир («мир вещей») также временен и изменчив и в действительности не существует как самостоятельная субстанция;

  • реально существуют лишь чистые (бестелесные) идеи (эйдосы);

  • чистые (бестелесные) идеи истинны, вечны и постоянны;

  • любая существующая вещь является всего лишь материальным отображением первоначальной идеи (эйдоса) данной вещи (например, кони рождаются и умирают, но они лишь являются воплощением идеи коня, которая вечна и неизменна, и т. д.);

  • весь мир является отображением чистых идей (эйдосов).

3. «Триада» Платона - «единое», «ум», «душа».

Платон выдвигает философское учение о триаде, согласно

которому все сущее состоит из трех субстанций: «единого»; «ума»; «души».

а) «Единое»:

  • является основой всякого бытия;

  • не имеет никаких признаков (ни начала, ни конца, ни частей, ни целостности, ни формы, ни содержания, и т. д.);

  • есть ничто;

  • выше всякого бытия, выше всякого мышления, выше всякого ощущения;

первоначало всего - всех идей, всех вещей, всех явлений, всех свойств (как всего хорошего с точки зрения человека, так и всего плохого).

б)«Ум»:

  • происходит от «единого»;

  • разделен с «единым»; противоположен «единому»;

  • является сущностью всех вещей;

  • есть обобщение всего живого на Земле.

в) «Душа»:

  • подвижная субстанция, которая объединяет и связывает «единое - ничто» и «ум - все живое», а также связывает между собой все вещи и все явления;

  • душа может быть мировой и душой отдельного человека;

  • при гилозоическом (одушевленном) подходе душу могут иметь также вещи и неживая природа;

  • душа человека (вещи) есть часть мировой души;

  • душа бессмертна: при смерти человека умирает только тело, душа же, ответив в подземном царстве за свои земные поступки, приобретает новую телесную оболочку;

  • постоянство души и смена телесных форм - естественный закон Космоса.

4. Гносеология (учение о познании) Платона.

В гносеологии (учении о познании) Платон исходит из

созданной им идеалистической картины мира:

- поскольку материальный мир является всего лишь

отображением «мира идей», то предметом познания должны стать прежде всего «чистые идеи»;

  • «чистые идеи» невозможно познать с помощью чувственного познания (такой тип познания дает не достоверное знание, а лишь мнение - «докса»);

  • «чистые идеи» можно познать лишь разумом, благодаря высшей духовной деятельности (идеалистическому познанию);

  • высшей духовной деятельностью могут заниматься только люди подготовленные - образованные интеллектуалы, философы, следовательно, только они способны увидеть и осознать «чистые идеи».

5. Проблема государства в философии Платона.

а) Особую роль в своей философии Платон уделил проблеме государства (что было нетипично для предшественников - «досократиков» Фалеса, Гераклита и др., которые занимались поисками первоначала мира и объяснением явлений окружающей природы, но не общества).

б) Платон выделяет семь типов государства:

  • идеальное «государство будущего», которого пока не существует и в котором отпадет необходимость в государственной власти и законах, и шесть типов ныне существующих государств.

  • Среди шести существующих типов Платоном указываются:

  • монархия - справедливая власть одного человека;

  • тирания- несправедливая власть одного человека;

  • аристократия - справедливая власть меньшинства;

  • олигархия - несправедливая власть меньшинства;

  • демократия - справедливая власть большинства;

  • тимократия - несправедливая власть большинства, власть военных, вождей, армии.

Nb: Поскольку тирания, олигархия и тимократия являются неспра­ведливыми формами государства, а

демократия - власть большинства -редко бывает справедливой и, как правило, вырождается в тиранию, олигархию или тимократию, двумя стабильными и оптимальными формами государства могут быть только аристократия и монархия.

6. Платоновский проект государства.

а) Сущность проекта по Платону:

  • все население государства (полиса) делится на три сословия - философы, воины, работники;

  • работники (крестьяне и ремесленники) занимаются грубым физическим трудом, создают материальные блага, могут в ограниченных размерах владеть частной собственностью;

  • воины занимаются физическими упражнениями, тренируются, поддерживают в государстве порядок, в случае необходимости - участвуют в военных действиях;

  • философы (мудрецы) - разрабатывают философские теории, познают мир, учат, управляют государством;

  • философы и воины не должны иметь частной собственности;

  • жители государства вместе проводят свободное время, вместе едят (проводят трапезы), вместе отдыхают;

  • не существует брака, все жены и дети общие;

  • допускается и приветствуется труд рабов, как правило, варваров, захваченных в плен.

б) В дальнейшем Платон пересмотрел некоторые идеи своего проекта, допустив небольшую частную собственность и личное имущество для всех сословий, однако другие положения данного плана были сохранены.

7. Значение философии Платона. Историческое значение философии Платона:

собрание

впервые философом оставлено целое

фундаментальных произведений; положено начало идеализму как крупному философскому направлению (так называемая «линия Платона» - противоположность материалистической «линии Демокрита»);

впервые глубоко исследованы проблемы не только природы, но и общества - государство, законы и т. д.;

  • были заложены основы понятийного мышления, произведена попытка выделить философские категории (бытие - становление, вечное - временное, покоящееся - движущееся, неделимое - делимое и др.);

  • была создана философская школа (Академия), просуществовавшая около 1000 лет, где выросли многие видные последователи Платона (Аристотель и др.).

8. Академия Платона.

а) Суть вопроса: Академия Платона - религиозно-философская школа, созданная Платоном в 387 г. в пригороде Афин и просуществовавшая около 1000 лет (до 529 г. н. э.).

б) Наиболее знаменитыми воспитанниками Академии являлись:

- Аристотель (учился у Платона, основал собственную философскую школу -Ликей),

Ксенокрит,

  • Кратет,

  • Аркесилай,

  • Клитомах Карфагенский,

  • Филон из Ларисы (учитель Цицерона).

в) Академия была закрыта в 529 г. византийским императором Юстинианом как рассадник язычества и «вредных» идей, однако за свою историю успела добиться того, что платонизм и неоплатонизм стали ведущими направлениями европейской философии. Вопрос VI. Философия Аристотеля

1. Этапы творчества Аристотеля и его основные произведения.

а) Даты жизни и творчества: Аристотель (384 - 322 гг, до н.э.) •- древнегреческий философ классического периода, ученик Платона, воспитатель Александра Македонского.

б) В своей философской деятельности Аристотель прошел три основных этапа:

  • 367 - 347 гг. до н.э.' (20 лет) - работал, начиная с 17-летнего возраста, в Академии Платона и был его учеником (до момента смерти Платона);

  • 347 - 335 гг. до н.э. (12 лет) - жил и работал в Пелле - столице Македонского государства по приглашению царя Филиппа; воспитывал Александра Македонского;

  • 335 - 322 гг. до н. э. - основал собственную философскую школу - Ликей (перипатетическую школу) и работал в ней до своей смерти.

в) К наиболее известным произведениям Аристотеля относятся: «Органон», «Физика», «Механика», «Метафизика», «О душе», «История животных», «Никомахова этика», «Риторика», «Политика», «Афинская по-лития», «Поэтика».

2. Аристотелевская классификация философии.

а) Аристотель поделил философию на три вида:

- теоретическую, изучающую проблемы бытия, различные сферы бытия, происхождение всего сущего, причины различных явлений (получила название «первичная философия»);

практическую - о деятельности человека, устройстве государства;

- поэтическую.

б) Считается, что фактически Аристотелем как четвертая часть философии была выделена логика.

3. Критика Аристотелем учения Платона об «эйдосах» («чистых идеях»).

а) Онтология: рассматривая проблему бытия, Аристотель выступил с критикой философии Платона, согласно которой окружающий мир делился на «мир вещей» и «мир чистых (бестелесных) идей», и «мир вещей» в целом, как и каждая вещь в отдельности, являлся лишь материальным отображением соответствующей «чистой идеи».

б) Методология: ошибка Платона, по Аристотелю, в том, что он оторвал «мир идей» от реального мира и рассматривал «чистые идеи» вне всякой связи с окружающей действительностью, которая имеет и свои собственные характеристики - протяженность, покой, движение и др.

в) Гносеология: Аристотель дает свою трактовку данной проблемы:

- не существует «чистых идей», не связанных с окружающей действительностью, отображением которых являются все вещи и предметы материального мира;

Источник: https://tut-files.ru/previewfile/167337

Смотрите также:

Изложение содержания дела, по которому приняты судебные постановления
_-___-~1
_1-тема-СтрМетал
_10_Эмиль Золя для эл версии