Материал: lektsii_po_Filosofii

Скачать

Заказать новую работу

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

Кант выделяет схему познавательного процесса, согласно

которой:

  • внешний мир первоначально осуществляет воздействие («аффицирование») на органы чувств человека;

  • органы чувств человека принимают аффинированные образы внешнего мира в виде ощущений;

  • человеческое сознание приводит полученные органами чувств разрозненные образы, ощущения в систему, в результате чего в человеческом разуме возникает целостная картина окружающего мира; целостная картина окружающего мира, возникающая в разуме на основании ощущений, есть всего лишь видимый разумом и чувствами образ внешнего мира, который не имеет ничего общего с реальным миром;

  • реальный мир, образы которого воспринимают разум и чувства, является «вещью в себе» - субстанцией, которая абсолютно не может быть понята разумом;

  • человеческий разум может лишь познать образы огромного множества предметов и явлений окружающего мира - «вещей в себе», но не их внутреннюю сущность.

Вывод: При познании разум наталкивается на две непроницаемые границы:

  • собственные (внутренние для разума) границы, за которыми возникают неразрешимые противоречия - антиномии;

  • внешние границы - внутреннюю сущность вещей в себе.

5) Структура сознания (разума).

а) Суть возрос»: Само человеческое сознание (чистый разум), принимающее сигналы - образы от непознаваемых «вещей в себе» - окружающего мира, также, по Кату, имеет свою структуру, которая включает в себя: формы чувственности; формы рассудка; формы разума.

  • Чувственность – первый уровень сознания. Формы чувственности - пространство и время. Благодаря чувственности сознание первоначально систематизирует ощущения, размещая их в пространстве и времени.

  • Рассудок - следующий уровень сознания. Формы рассудка - категории - предельно общие понятия, с помощью которых происходит дальнейшее осмысление и систематизация первоначальных ощущений, размещенных в «системе координат», пространства и времени. (Примеры категорий - количество, качество, возможность, невозможность, необходимость и т. д.)

  • Разум - высший уровень сознания. Формами разума являются окончательные высшие идеи, например: идея Бога; идея души; идея сущности мира и др. Философия, по Канту, является наукой о данных (высших) идеях.

6) Категории философии, выдвинутые и. Кантом.

а) Понятие категории: большая заслуга Канта перед философией в том, что им было выдвинуто учение о категориях (в переводе с греческого высказываниях) предельно общих понятиях, с помощью которых можно описать и к которым можно свести все сущее. (То есть нет таких вещей или явлений окружающего мира, которые не обладали бы признаками, характеризуемыми данными категориями).

б) Категориальная градация: таких категорий Кант выделяет двенадцать и делит их на четыре класса по три в каждом. Данными классами являются: количество; качество; отношение; модальность. (То есть все в мире обладает количеством, качеством, отношениями, модальностью.)

в) Категориальная структура:

  • количества - единство, множество, цельность;

  • качества - реальность, отрицание, ограничение;

  • отношения - субстанциональность (присущность) и акциденция (самостоятельность); причина и следствие; взаимодействие;

  • модальность - возможность и невозможность, существование и не существование, необходимость и случайность.

г) Система категорий также имеет свою внутреннюю структуру:

- первые две категории каждого из четырех классов - противоположные характеристики свойства класса, третьи - их синтез.

Например, крайними противоположными характеристиками количества являются единство и множество, их синтезом - цельность; качества - реальность и отрицание (нереальность), их синтез - ограничение и т. д.

- Согласно Канту с помощью категорий - предельно общих

характеристик всего сущего - рассудок осуществляет свою деятельность: располагает по «полочкам разума» хаос первоначальных ощущений, благодаря чему является возможной упорядоченная мыслительная деятельность.

7) "Критика практического разума" Канта. Моральный закон (категорический императив).

а) Суть вопроса: Наряду с «чистым разумом» - сознанием, осуществляющим мыслительную деятельность и познание, Кант выделяет «практический разум», под которым понимает нравственность и также подвергает его критике в своем другом ключевом произведении - «Критика практического разума». Главные вопросы «Критики практического разума»: Какой должна быть мораль? Что есть моральное (нравственное) поведение человека?

б) Осмысливая данные вопросы, Кант приходит к следующим выводам: чистая нравственность - признанное всеми добродетельное общественное сознание, которое отдельный индивид воспринимает как свое собственное; между чистой нравственностью и реальной жизнью (поступками, побуждениями, интересами людей) существует сильное противоречие; мораль, поведение человека должны быть независимы от всяких внешних условий и должны подчиняться только моральному закону. И. Кант следующим образом сформулировал моральный закон, который имеет высший и безусловный характер, и назвал его категорическим императивом: «Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла быть принципом всеобщего законодательства»,

в) В настоящее время моральный закон (категорический императив), сформулированный Кантом, понимается следующим образом: человек должен действовать так, чтобы его поступки были образцом для всех; человек должен относиться к другому человеку (как и он - мыслящему существу и уникальной личности) только как к цели, а не как к средству.

8) "Критика способности суждения". Всеобщая целесообразность.

а) Суть вопроса: В своей третьей книге критического периода

- «Критика способности суждения» Кант выдвигает идею всеобщей целесообразности:

  • целесообразности в эстетике (человек наделен способностями, которые должен максимально успешно использовать в различных сферах жизни и культуры);

  • целесообразности в природе (все в природе имеет свой смысл - в организации живой природы, организации неживой природы, строении организмов, размножении, развитии);

  • целесообразности духа (наличие Бога).

9) Социально-политические взгляды и. Канта. Суть вопроса:

  • Философ считал, что человек наделен изначально злой природой;

  • видел спасение человека в моральном воспитании и жестком следовании моральному закону (категорическому императиву);

  • был сторонником распространения демократии и правового порядка, во-первых, в каждом отдельном обществе; во- вторых, в отношениях между государствами и народами;

  • осуждал войны как наиболее тяжкое заблуждение и преступление человечества;

  • считал, что в будущем неизбежно наступит «высший мир» - войны будут либо запрещены правом, либо станут экономически невыгодными.

10) Историческое значение философии Канта. Суть вопроса:

  • дано основанное на науке (механике Ньютона) объяснение возникновения Солнечной системы (из вращающейся туманности разряженных в пространстве элементов);

  • выдвинута идея о наличии границ познавательной

способности разума человека (антиномии, «вещи в себе»);

  • выведено двенадцать категорий - предельно общих понятий, которые составляют каркас мышления; сформулирован категорический императив - моральный закон;

  • выдвинута идея демократии и правового порядка как в каждом отдельном обществе, так и в международных отношениях;

  • осуждены войны, предсказан «вечный мир» в будущем, основанный на экономической невыгодности войн и их правовом запрете.

Вопрос III. Философия Гегеля

1) Общая характеристика творчества и основные

произведения Гегеля.

а) Историческая справка: Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 -1831) - профессор Гейдель-бергского, а затем Берлинского университетов, был одним из самых авторитетных философов своего времени как в Германии, так и в Европе, ярким представителем немецкого классического идеализма.

Источник: https://tut-files.ru/previewfile/167337

Смотрите также:

Изложение содержания дела, по которому приняты судебные постановления
_-___-~1
_1-тема-СтрМетал
_10_Эмиль Золя для эл версии