Материал: lektsii_po_Filosofii

и реалистов, Фомы Аквинского, Р.Декарта, Ф.Бэкона, византийских теологов, т.е., на Украине шла систематизацуия философских знаний в их классическом значении. Это имело большое интеллектуальное значение

сначала для Украины, а потом и для России.

Многие выходцы Киево-Могилянсуой акдемии работали в других государствах ;
Учебные программы быди европейского уровня; студенты изучали семь дисциплин - грамматику, поэтику, риторику, арифметику, геометрию, философию и музыку;
Преподавание велось нат латинском языке, но изучались и другие - греческий, старославянский, польский, русский, староеврейский, немецкий, французский и книжный украинский;
Философский курс состоял из трех частей: 1) логики, или разумной философии; 2) физики, или природной философии (с разделами «материя», «форма», «природа», «искусство», «космология» или учение о небесах, «астрология» или учение о звездах, «психология и методология); 3) метафизика.
В акдемии учлось около 2000 студентов из всех сословий российского общества.

Вопрос IV. Философские взгляды г.С.Сковороды

1) Биографические данные:

а) Григорий Савович Сковорода - родился 3 декабря 1722 года в селе Чернухи Лубенского полка Киевского наместничества в семье малоземельного казака . В 1734 году он поступает в Киево-Могилянскую академию, учится в ней с перерывами 10 лет. В 1745 году его зачисляют в дипломатическую миссию, побывал в разных государствах. С 1750 года работает преподавателем поэтики в Переяславской семинарии, домашним учителем у помещика, преподавателем Харьковского коллегиума. С 1769 года и до смерти по 1794 год странствовал без постояннгого места жительства.

б) В странствиях шлифует свой философский ум, сближается с народом, изучает фольклор, легенды.

Основные философские труды Г.С.Сковороды: «Наркис. Разглагол пяти путников о том, узнай себя», «Разговор пяти путников о истинном счастье в жизни ( Разговор дружеский о душевном мире)», «Диалог. Имя ему - Потоп змиин». Последняя работа - итог его философских воззрений. Умер в Орловской губернии в имении своего друга А.Ковалинского. На мсогиле этого одинокого при жизни человека было написано: «свит ловыв мене, та не впиймав».
Философия г.Сковороды:

а) Г.Сковорода - вольный религиозный мыслитель; считал, что истина - в Боге;

б) Сформировал позицию философского пантеизма: « Весь мир ,- писал он,- состоит из двух натур: одна - видимая, другая - невидимая. Видимая натура называется

в) Тварь, а невидимая - Бог. Сия невидимая натура, или Бог, всю тварь проницает и содержит».

г) Он хорошо знал философию Платона, Аристотеля, Эпикура, Филона, Плутарха, Сенеки, богословскуфилософию.

д) В философской онтологии считал, что реальность - это гармоничное единство трех миров: макрокосмоса (великого мира), микрокосмоса (человека - светика) и символического мира или Библии. Каждый из этих миров есть единство двух, натур - видимой (внешней) и невидимой (внутренней).

е) В философской гносероргии - это учение про «сродну працю», т.е., профессия по призванию; «Учение о сердце»- это связь с «Всемирным разумом», исследовал философию равенства, самознания; его философия ориентировала человека на мир, где «всякому городу нрав и права»- идеи ценности индивида, права человека на личный выбор, философия этики; развивал основне черты украинской философии - атеизм, кордоцентризм, экзистенциализм, его философия направлена на природу и социальные явления.

Вопрос V. Роль Кирилло-Мефодиевского

товарищества в развитии философской мысли

в Украине середины XIX века.

Объединение организовалось в 1846 году как организация политического направления, поднимали вопросы литературы, этики, философии.
1824г.- «Дочка славы»: прославление силы и могущества славянских народов (Я.Коллар);

а) численность: несколько десятков человек во главе с Н.Костомаровым, В.Белозерским (дворянином), Н.ГулакЗом 9высдкообразованным чиновником); членами общества были Паньелеймон Кулиш и Тарас Шевченко.

б) Общество просуществовало 14 месяцев; обсуждались политические и философские проблемы общества.

в) Н.Костомаровым сформулирован «Закон Божий (Книга буття украинского народа)»; разрабатывалась философия панславизма.

г) Справедливое устройство общества видели в раннехристианских общинах и порядках славянских племен с IV по VII столетие.

д) Впервые Н.Костомаров указал на общее и особенное у славянских народов, в частности, между украинцами и россиянами; учение о будущей украинской державе ( по принципу «одна нация - одна держава»);

е) Развивается философия национальной идеи: П.Кулишпишет роман «Чорна рада», исповедует идею национального духа, поставил проблему двух культур - городской ихуторянской;

ж) Т.Шевченко не был философом в полном смысле этого слова, но разделял все идеи этого братства: свободолюбие, близость к природе, любовь к ближнему, защита чести и достоинства, толерантность к другим, патриотизм.

Вопрос VI. Украинская философия XX столетия.

1) Первые десятилетия в украинской философии - отход от

позитивизма к неокантианству.

представители: Г.И.Челпанов - профессор Киевского университета ( психолог, философ, логик); М.И.Туган- Барановский, экономист.
Г.И.Челпанов, его работы; «Мозок и душа» (1900г), «Психология и рефлексия», работал в области восприятия пространства и времени.
М.И.Туган-Барановский, его работы: «П.Ж.Прудон. Его жизнь и общественная деятельность»(1891г.), «Д.С.Милль.Его жизнь и научно-литературная деятельность»( 1892г.), «Теоретические основы марксизма»(критиковал экономическую несостоятельность теории стоимости).

2) М.Грушевский (1866-1934), историк, общественный деятель; ученый энциклопедист В.И.Вернадский (1863- 1945г.); философ Д.Чижевский (1894-1977). М.С.Грущевский: первый президент Украинской Народной Республики; основатель целой научной школы; автор 2000 научных публикаций по истории, литературоведению, культуре, просвещению. Достигнув мирового признания, он умирал, преданный своими учениками и сотрудниками, накануне страшных репрессий.

- Он пишет работу « История украинской Руси»; размышляет об идеях эволюции и резолюции в общественном процессе; разрабатывает идею национального согласия как условие общественного прогресса и гармонии, развивает идеи украинской государственности.

3) В.И.Вернадский: ученый с мировым именем; работал в геологии, минералогии, кристаллографии; основоположник геохимии, космохимии, радиохимии, радиологии: внес огромный вклад в философию науки.

В.И.Вернадский рожился на Украине, окончил Петербургский университет, занимался научной работой в Париже, Лондоне, Мюнхене. В 1918 году становится первым президентом Украинской академии нвук, организовывыает национальную библиотеку Украины, научные лаборатории в Киевском университет, является ректором Таврийского университета в Симферополе.
считал, что науку делает личность, а не коллектив, элита страны, а не демос.
Его философия: разрабатывает идеи единства природы и человека; биосферы и ноосферы ( в книге « Живое веществ»»).

4) Д.И.Чижевский: ученый-философ, историк, филолог. Родился на кировоградщине; окончил гимназию, затем в Петербургском университете изучал математику, астрономию, философию; учился в Гейдельберге и Фрайбурге; преподавал в Праге и других европейских университетах, а также в Гарвардском университете.

Спектр научных интересов весьма широк: изучает связи Украины с Западной Европой и считал их результатом интеллектуальную историю Украины; видел влияние немецкого мистицизма ХУ - ХУ111 веков и немецкой философии ХУ 111-Х1Х веков; полагал, что французское Просвещение мало повлияло на украинскую философию. Исследовал национальные проблемы, диалектику качества и количества в любых процессах; считал, что философия творит духовное бытие: а) философия накапливает знания; б) история философии - это стержень духовного приобретения нации и человечества; в) философия - это проявление национальной особенности народа; г) философия - это этическое измерение нации.
В советские времена была марксистско-ленинская философия.
В 1965 году был открыт философский факультет в Киевском университете. Философия розвивалась такими ее представителями, как П.В.Копнин,

В.И.Шинкарук, И.В.Бычко, М.В. Попович, В.Н.Ничик, В.С.Горский, Д.Х.Острянин, В.К.Танчер, Б.О.Лобовик.

Лекция 20

Современная западная философия

План:

I. Американский прагматизм. Новаторство философии Джона Дьюи.

П. Психоанализ.

Герменевтика.
Современная теологическая философия.
Основные направления современной позитивистской философии.

Источник: https://tut-files.ru/previewfile/167337

Смотрите также:







Изложение содержания дела, по которому приняты судебные постановления
_-___-~1
_1-тема-СтрМетал
_10_Эмиль Золя для эл версии