Материал: lektsii_po_Filosofii

Он близко подошел к диалектическому пониманию мира (единствсги борьба противоположностей);
выдвинул теорию социальной физиологии, в которой рассматривал общество как целостный организм;
в качестве определяющей, базовой сферы жизни общества видел экономику (экономика, производственные отношения определяют все - политику, социальные отношения, мировоззрение) - экономический детерминизм;
выдвинул идею о том, что в зависимости от развития экономики и производственных отношений общество в своем развитии переходит от низших форм к высшим, от одной ступени - к другой (что было зачатком будущей теории общественно-экономических формаций К. Маркса);
целью философии видел создание лучшего, разумного общества;

в) Социально-политический аспект:

лучшее общество, по Сен-Симону, то, которое предоставляет его членам максимум возможностей для удовлетворения потребностей;

в качестве лучшего Сен-Симон видел так называемое «промышленное общество», которое будет построено по иерархическому принципу, причем критерием нахождения на той или иной ступени социальной лестницы будут исключительно способности человека (так называемая «иерархия способностей»), будет запрещено право наследования (чтобы уровнять всех в возможностях, предотвратить праздность и тунеядство, дать каждому «начать с нуля» и добиться того положения в обществе, которое отвечает его способностям), будет введена всеобщая обязанность трудиться, а экономика будет развиваться по плану (чтобы избежать перепроизводства или дефицита и были удовлетворены потребности всех членов общества); г) Государственно-правовой аспект:

руководить данным обществом будут лучшие представители индустриального «класса» (то есть буржуазия), то не в качестве собственников, в качестве управляющих различными звеньями народнохозяйственного организма.
Также Сен-Симон считал, что: пролетариат и буржуазия сольются в один класс - индустриальный;
оптимистически смотрел в будущее - человечество обречено (в силу неуклонного прогресса экономики) на построение идеального общества;
считал, что новое общество возникнет не революционным, а эволюционным путем - неуклонно развивающаяся экономика приведет к тому, что общество из классово-антагонистического постепенно преобразуется в ассоциативное;
выдвинул идею о замене существующей религии «новой религией», смыслом которой будет лозунг: «Человек человеку - брат».

5)Философия Фурье («общество гармонии»)

а) Исторические рамки и род занятий: Франсуа Фурье (1772-1837) также принадлежал к числу видных социалистов- утопистов.

6)Основные идеи: Можно выделить следующие основные положения философии:

-буржуазная мораль лжива;

атеизм опасен, так как лишает человека надежды на будущее;

человек, история, общество развиваются по законам природы;
буржуазное общество имеет три основных вида противоречий - между личными интересами (магнатов, буржуа) и общественными (остальным народом), социально-экономические (несбалансированное, дающее то избытки, то кризис производства), моральные (буржуазный брак и т. д.);
идеальное общество - «общество гармонии», которое будет основано на всеобщей трудовой обязанности, правильном распределении, высоком уровне экономики, свободе любви и нравов, уважении к Богу.

Лекция 15

Немецкая философия XIX в. как явление мировой мысли.

План:

I. Основные направления и идеи,

Н. Философия И. Канта. 116

III.Философия Гегеля. 122

IV.Философия субъективного идеализма, 128

V.Философия Шеллинга. 131

VI.Философия Л, Фейербаха,

Вопрос I. Основные направления и идеи.

1) Уникальность немецкой философии XIX в., ее заслуги перед мировой философией. глубоко исследовать проблемы, веками мучающие человечество, и прийти к таким выводам, которые определили все будущее развитие философии; совместить в себе почти все известные в тот период философские па-правления - от субъективного идеализма до вульгарного материализма и иррационализма; открыть десятки имен выдающихся философов, которые вошли в «золотой фонд» мировой философии (Кант, Фихте, Гегель, Маркс, Энгельс, Шопенгауэр, Ницше и др.).

2) Основные поправления немецкой философии XIX в.

В целом в немецкой философии XIX в. можно выделить следующие основные направления:

немецкая классическая философия (первая пол. XIX в.);
материализм (середина и вторая половина XIX в.);
иррационализм (вторая половина и конец XIX в.);
«философия жизни».

3) Общее понятие немецкой классической философии.

а) Исторические рамки: Немецкая классическая философия получила особое распространение в конце XVIII - первой половине XIX вв.

б) Представители: Ее основу составило творчество пяти наиболее выдающихся немецких философов того времени: Иммануила Канта (1724 - 1804); Иоганна Фихте (1762- 1814); Фридриха Шеллинга (1775 -1854); Георга Гегеля (1770-1831); Людвига Фейербаха (1804-1872).

в) В немецкой классической философии были представлены три ведущих философских направления:

объективный идеализм (Кант, Шеллинг, Гегель);
субъективный идеализм (Фихте);
материализм (Фейербах).

г) Проблематика: Немецкая классическая философия разработала несколько общих проблем, что позволяет говорить о ней как о целостном явлении. Она:

Немецкая философия XIX в. - уникальное явление мировой философии. Уникальность немецкой философии в том, что за чуть более чем 100 лет ей удалось:

-повернула внимание философии от традиционных проблем (бытие, мышление, познание и др.) к исследованию человеческой сущности;

особое внимание уделила проблеме развития;
значительно обогатила логико-теоретический аппарат философии;
взглянула на историю как целостный процесс.

4) Основные идеи ведущих, представителей немецкой классической философии.

а) Основоположником немецкой классической философии считается Иммануил Кант (1724 - 1804). Иммануил Кант:

дал объяснение возникновению Солнечной системы в силу естественных причин на основе законов Ньютона - из вращающейся туманности разряженных в пространстве частиц материи;
выдвинул теорию о наличии границ познавательной способности человека и невозможности познать внутреннюю сущность вещей и явлений окружающего («вещей в себе»);
выдвинул учение о категориях - основополагающих, предельно общих понятиях, которыми оперирует философия;
сформулировал моральный закон («категорический императив»);
выдвинул идею о «вечном мире» в будущем, основанном на экономической неэффективности войны и ее правовом запрете.

б) Георг Гегель (1770 -1831). Он:

отождествил бытие и мышление;
выдвинул учение об абсолютной идее, независимой от сознания и являющейся первопричиной всего сущего, материального мира, и тем самым глубоко обосновал концепцию объективного идеализма, распространенную в ряде стран Запада;

исключительная заслуга Гегеля перед философией - разработки диалектики - учения о всеобщем развитии, его основных законов и принципов.

в) Иоганн Фихте (1762 - 1814) внес большой вклад в разработку концепции субъективного идеализма, согласно которой единственной и главной реальностью для человека является он сам, его сознание (так называемая «Я- концепция»).

г) Фридрих Шеллинг (1775 - 1854) глубоко обосновал понимание природы с позиций объективного идеализма, выдвинул идею, согласно которой свобода и правовой строй изначально заложены в природе.

д) Людвиг Фейербах (1804 - 1872) был представителем материалистического направления в немецкой классической философии.

подверг критике идеализм и выдвинул целостную и последовательную материалистическую картину мира;
в своей философии выступал как полный атеист, доказывал отсутствие Бога, его искусственность, выдуманность людьми, перенесением на личность Бога нереализованных человеческих идеалов.

5) Общее понятие и основные направления немецкого материализма XIX в.

а) Другим направлением немецкой философии XIX в. наряду с немецкой классической философией был материализм, получивший широкое распространение во второй половине XIX в.

Источник: https://tut-files.ru/previewfile/167337

Смотрите также:







Изложение содержания дела, по которому приняты судебные постановления
_-___-~1
_1-тема-СтрМетал
_10_Эмиль Золя для эл версии