Материал: lektsii_po_Filosofii

Скачать

Заказать новую работу

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

2. Субъект и объект познания, их историческая и социокультурная обусловленность.

а) субъект — источник целенаправленной активности, носитель предметно-практической деятельности, оценки и познания;

  • субъектом является индивид, наделенный сознанием, ощущениями, восприятиями, эмоциями;

субъект — это не только индивид, но и коллектив, и социальная группа, класс, общество;

  • в субъект на уровне общества входят различные экспериментальные установки, приборы, компьютеры и т.д.;

  • общество считается универсальным субъектом в том смысле, что в нем объединены субъекты всех других уровней, что вне общества нет познания и практики;

б) объект — это то, что противостоит субъекту, на что направлена предметно-практическая, оценочная и познавательная деятельность субъекта; —объектом могут выступать не только материальные,

но и духовные явления,

—сознание индивида является объектом для психолога;

—каждый человек может делать объектом познания самого себя: свое поведение, чувства, ощущения, мысли;

в) «субъект» и «объект» понятия относительные: если что-то в одном отношении выступает как «объект», то в другом отношении будет «субъектом»;

г) «субъект» и «объект» — понятия различные, но взаимосвязанные.

3. Активность субъекта познания.

а) субъект является активной стороной в познавательном процессе;

б) благодаря активной деятельности субъекта тот или иной фрагмент объективной реальности выступает объектом познания, данным субъекту в формах его собственной деятельности;

в) познание является активным воспроизведением внешнего мира субъектом;

г) предметы внешнего мира становятся объектами, корда на них направлена деятельность субъекта;

д) человека интересуют предметы внешнего мира как объекты его деятельности, подлежащие использованию и преобразованию субъектом..

е) активность субъекта в процессе познания направлена

на создание и управление предметами-посредниками. Например, человек создает приборы, инструменты;

ж) знание человека есть не просто результат воздействия внешнего мира на его сознание, а итог активной познавательной и практически-преобразовательной деятельности самого человека.

4. Праксеологическая и аксиологическая функции знаний.

а) Познавательное и практическое

— важнейшими чертами практики как гносеологии являются:

= целенаправленность;

= предметно-чувственный характер;

- преобразование материальных систем;

—практика — активное взаимодействие человека с материальными системами;

—практика неотрывна от человека, его целенаправленной деятельности;

  • практика носит предметно-чувственный характер, она выделяется из совокупности человеческой деятельности;

  • практическое взаимодействие человека с объектом характеризуется преодолением сопротивления материального предмета;

  • практика преобразует материальные системы (изменение качества систем и подсистем, их ликвидация и разрушение);

  • конечный результат практики находится в предметно- объективной сфере и является материализованной целью;

- целенаправленность и преобразование материальных систем связаны между собой неоднозначно: результат практической деятельности может не соответствовать поставленной цели;

- практика — это целенаправленная предметно-чувственная деятельность субъекта по преобразованию материальных систем;

-различают следующие формы практики:

=общественно-производственная;

= социально-политическая;

= научно-экспериментальная;

= медицинская;

= семейно-бытовая;

- практика бывает (по содержанию и назначению):

= стандартизированная;

= поисковая;

- в зависимости от субъекта деятельности практика делится на:

— индивидуальную;

= микрогрупповую;

= социальную;

= классовую;

= государственную;

= общественную;

— любая практика складывается из следующих элементов: = субъект практики;

= объект практики;

= цель;

= средства;

= предметная деятельность субъекта;

= результат этой деятельности;

- главные функции практики в отношении познания: = базисная;

= детерминирующая;

= критериальная;

= целеполагающая;

— практика и теория находятся в постоянном взаимоотношении;

= практика служит основанием развития теории, материальной основой развития всего человеческого познания;

— практика не мыслима без «теоретического

компонента»;

— практика более ограничена, чем хорошая теория, т.к. она «стеснена» материей;

- теория способна предвидеть ход практической деятельности, выдвигать обоснованные цели. Вывод: если практика есть критерий истинности теории, то подлинно научная теория есть критерий правильности практики.

Вопрос 2. Знание, отражение, информация

1. Общая характеристика.

а) человеческое знание занимало умы ученых в течение многих веков;

б) с появлением кибернетики знание стало предметом математических и инженерно-технических дисциплин;

в) компьютерное моделирование мышления дало мощный толчок исследованиям механизмов познавательной деятельности в рамках когнитивной психологии;

г) в последнее время пристальное внимание стало уделяться такому предмету философии, как знание;

д) слово «знание» стало использоваться в составляющих компьютерных систем (системы, основанные на знаниях; базы знаний и банки знаний);

е) в 80-е годы понятие «знание» потеснило понятия мышления и интеллекта;

- компьютерные системы стали называть искусственным интеллектом;

- с точки зрения искусственного интеллекта, знание - форма представления информации в ЭВМ, которой присущи следующие особенности:

= внутренняя интерпретируемость;

= структурированность;

= связность;

= семантическая метрика;

= активность;

- такое определение знания присуще и крупным блокам человеческих знаний, таким образом знание в компьютерной системе можно рассматривать как модель того или иного фрагмента человеческого знания;

ж) в русле метатехнологического подхода («вопросы технологических проблем и их решений») к знанию возникают проблемы информации и знания как стратегического ресурса развития общества;

—именно развитие компьютерной техники способствовало концепции создания «общества основанного на знании»;

—подчеркивается значение информационно-знаниевых ресурсов как практически неисчерпаемых, т.к. они основываются на творческо-познавательных способностях людей.

Структура знания: чувственное и рациональное познание, их диалектическая взаимосвязь и единство. — структуру см. в вопросе I.

а) способности к чувственному отражению действительности делятся на 2 вида: чувственно- эмоциональные и чувственно -сенситивные:

  • «sensitiv» — «воспринимаемый чувтсвами»;

  • чувственно-сенситивная способность — способность человека получать информацию об объектах при помощи органов чувств;

  • однако, чувственное познание не в состоянии раскрыть внутреннюю природу вещей, их сущность, законы их развития;

б) рациональное знание - высший этап в развитии познания. Оно вскрывает главные свойства и признаки предмета;

в) чувственное и рациональное знание едины, они отражают один и тот же окружающий мир, их общий основой является практика;

— обе ступени познания имеют единую физиологическую основу — нервную систему человека;

  • логическое мышление невозможно без человеческого познания, т.к. данные органов чувств составляют единственный материал для образования понятий;

  • так как чувственное и рациональное выступают в единстве, то нельзя пренебрегать ни показаниями чувств, ни выводами разума;

- односторонность понимания процесса познания

приводила к отклонению от истины:

= представители эмпиризма (грёч. - опыт) недооценивают роль абстрактного мышления в познании, они считают, что только чувственный опыт дает человеку истинную картину мира;

= эмпирики утверждают, что в действительности понятиям ничего не соответствует, что они — плод фантазии человека;

= в отличие от эмпириков представители рационализма не верят органам чувств и считают разум, абстрактное мышление единственным источником истинного знания;

= рационалисты недооценивают роль чувственного познания и полагают, что человек способен познать мир чисто интуитивно, вне всякого опыта;

— под влиянием практической деятельности у людей механизмы чувственного восприятия существенным образом изменяются;

— с другой стороны, для овладения знаниями человек должен уметь видеть, слышать.

Вывод: диалектический характер предполагает постоянное взаимодействие чувственного и рационального моментов, их взаимную обусловленность, ибо отрыв ведет к искажению познавательного процесса, к отрыву мысли от действительности.

3

Творчество и интуиция.

а) Интуиция — это способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без основания с помощью доказательства.

- интуитивное «видение» совершается случайно, без явной осознанности путей и средств, приводящих к данному результату;

— свойства интуиции:

= неожиданность решения задачи;

= неосознанность путей и средств ее решения;

Источник: https://tut-files.ru/previewfile/167337

Смотрите также:

Изложение содержания дела, по которому приняты судебные постановления
_-___-~1
_1-тема-СтрМетал
_10_Эмиль Золя для эл версии