Материал: lektsii_po_Filosofii

а) На основе учения Фрейда возникло философское течение неофрейдизма, разработанное его продолжателями -Альфредом Адлером, Вильгельмом Райхом, Густавом Юнгом, Эрихом Фроммом. б) Альфред Адлер (1870 - 1937) выдвинул концепцию, согласно которой в основе «великих» действий человека, гиперактивности, сверх-стремлений, а также психических болезней лежит вытесненный комплекс неполноценности, который человек желает компенсировать, добиваясь успеха в бизнесе, политике, науках, искусстве, личной жизни.

в) Вильгельм Райх (1897 - 1957) считается основателем так называемого фрейдо-марксизм.

Основная идея его концепции заключается в том, что в основе нормальной жизни и деятельности человека лежит сексуальная энергия, имеющая космическую природу.
Общество "беспощадно подавляет энергию человека, его аффекты с помощью морали, культуры, этикета. Человек вынужден жить в «тисках» культуры, приспосабливаться к нормам общежития, другим людям, подчиняться начальству, властям - это приводит к «невротизации» человека, гибели его истинного «Я», самости.
Единственный способ спасти человека - полное ниспровержение культуры (морали, запретов, субординации), раскрепощение, сексуальная революция.

г) Карл Густав Юнг (1875 - 1961) выдвинул теорию архетипов,

Согласно Юнгу жизненная (а не только сексуальная) энергия человека, наталкиваясь на непреодолимые препятствия окружающей жизни, переводится не в индивидуальное бессознательное, а во всеобщее бессознательное в виде архетипов.
Архетипы - универсальные образы, «код» общечеловеческой вытесненной жизненной энергии. Ими могут быть содержание снов, мифы, брел душевнобольного, парапсихологические эффекты, грезы, галлюцинации. Архетипы - «зашифрованная» история человечества, высшие истины.
Цель философии - помочь человеку «расшифровать» архетипы, понять их смысл, а через них - себя и окружающую действительность.

д) Эрих Фромм (1900 - 1980) поставил проблему противоречивости человеческого существования.

- Фромм выделяет следующие основные противоречия человеческого существования:

патриархат и матриархат; гуманистическое и авторитарное сознание; власть и подчинение; стремление к обладанию и просто жизнь; личное бытие (история жизни) и историческое бытие (история); «свобода от» и «свобода для» - негативная и позитивная свободы.

- Цель философии, по Фромму, - помочь человеку решить эти противоречия. Главный способ их решения – культивирование всеобщей любви, стремление сделать мир добрее, добиться того, чтобы «желание жизни» повсеместно вытесняло «желание смерти», разрушительные истины.

е) Одним из популярных на Западе направлений неофрейдизма является маркузианство, близкое по духу и к фрейдо- марксизму. Его основателем является Г. Маркузе (1898-1979).

Главное произведение Маркузе - «Одномерный Человек».
Суть его в том, что современное «одномерное общество» воспитывает нормального, но «одномерного человека», обладающего желаниями, интересами, увлечениями, по только в рамках одного направления - потребления.
Человек-потребитель постепенно становится «винтиком», зависит от общества, мельчает как личность, подавляет свои естественные желания, то есть себя.
Выход из данного положения, «прорыв» одномерного общества Маркузе видит в полной сексуальной свободе и раскрепощенности, в сексуальной, революции.

Вопрс IV. Современная теологическая философия

1. Общее понятие теологической философии.

а) Теологическая философия - одно из распространенных философских направлений.

б) Главными вопросами, находящимися в центре внимания теологической философии, являются: бытие Бога как

творца всего сущего; бытие человека как его высшего творения, человеческая жизнь.

в) Говоря о современной теологической философии в целом, следует отметить, что она: стала ближе к человеку; освободилась от ряда догм; стала большое внимание уделять социальной гармонии, морали, нравственности, миру между народами.

2. Неотомизм.

а) Наиболее авторитетное течение современной теологической философии - неотомизм. Его видными представителями являются Э. Жильсон (1884 - 1978), Ж. Маритэн (1882,- 1973), Ю. Бохельский (р. 1902), Е. Корет (р. 1919), К. Ранер (1904 -1984), Ф. ван Стенберген (р. 1904), К. Войтыла (нынешний Папа Римский Иоанн Павел II, р. 1920). База неотомизма - учение Фомы Аквинского. Центральный принцип -гармония веры и разума.

б) Современные неотомисты стремятся подняться над противоречиями между материей и идеей, гностицизмом и агностицизмом, эмпирической и рациональной формой познания. Цель неотомистов: доказать правильность, истинность католицизма и католической философии; приспособить католицизм к современным условиям; приблизить католицизм к простым людям.

в) Например, Папа Римский Иоанн Павел II (К. Войтыла) выдвинул идею, чтобы католическая Церковь признала ошибки прошлого и попросила за них прощения, в том числе за раздачу индульгенций, костры инквизиции, преследования науки.

г) Основными частями учения неотомизма являются: метафизика (общая и прикладная); гносеология; натурфилософия.

- Метафизика - базовый раздел - состоит из: общей метафизики, состоящей, в свою очередь, из онтологии (учения о бытии) и природной теологии (философского учения о Боге); прикладной метафизики - учения об окружающем мире и человеке. д) Основные цели неотомизма:

креационизм (сотворение окружающего мира Богом);

откровение (Бога о себе - в Библии);

разделение сущности и существования (эссенции и экзистенции);

единство суцности и существования в Боге; подобие человека Богу;

человек - единство материальной и духовной субстанции. Особое внимание неотомизм уделяет обществу, ценностям, морали.

3. Тейярдгом.

Другим направлением современной теологической философии, противостоящим неотомизму, является тейярдизм.

а) Его основоположник - современный теологический философ Тейяр деШарден (1881 - 1955).

б) Цель Тейяра де Шардена: создать феноменологию - комплексную науку, которая соединяла бы в себе достижения наук и теологическую философию и объясняла бы основы Вселенной. Важнейший принцип философии Тейяра де Шардена - эволюционизм, согласно которому всему в мире (живой, неживой природе) была присуща эволюция.

в) По своей направленности тейярдизм был реформаторським течением в теологической философии, во многом опирался на достижения естественных наук, критиковал многие догмы католицизма.

4. Иные направления современной теологической философии.

Также к католическому направлению принадлежит «теология освобождения», распространенная в Латинской Америке. Ее главная идея - максимальное раскрепощение человека. Среди протестанской теологической философии наиболее распространены: либеральная теология (Шлейермахер, Гарнап, Трельч); теология кризиса (Барт, Нибур); экзистенциональная теология (Тиллих); «демифоногизированное христианство» (Бультман); безрелигиозное христианство - Больхьоферра. Главные идеи данных учений заложены в их названиях.

Вопрос V. Основные направления современной позитивистской философии

1. Общее понятие позитивизма.

Позитивизм - направление философии, зародившееся в 30-е -40-е годы ИХ в и выступающее за то, чтобы философия была освобождена 6т научных черт и опиралась только на достоверное научное знание. По мнению позитивистов, философия должна исследовать лишь факты (а не их внутреннюю сущность), освободиться от любой оценочной роли, руководствоваться в исследованиях именно научным арсеналом средств (как и любая другая наука), опираться на научный метод. Основателем позитивизма считается Огюст Конт (1798 - 1857).

2. Основные этапы развития позитивизма.

В своем развитии позитивизм прошел четыре основные стадии: классический позитивизм (О. Конта и Г. Спенсера); махизм; неопозитивизм; постпозитивизм,

3. Общее понятие и основные проблемы махизма.

а) Махизм нередко называют «второй формой позитивизма». Его создателями считаются Э. Мах (1836 - 1916) и Р. Авенариус. Основная идея махизма - в основе философии должен лежать критический опыт (в связи с этим данное направление имеет и еще одно название эмпириокритицизм).

б) Эмпириокритицизм выступает с субъективно- идеаллистических позиций: все предметы, явления окружающего мира представляются человеку в виде «комплекса ощущений». Следовательно, изучение окружающего мира возможно только как опытное исследование человеческих ощущений. А поскольку человеческие ощущения имеют место во всех науках, философия должна стать: во-первых, интегративной, «всеобщей» наукой; во-вторых, достоверной наукой об ощущениях человека, перевести абстрактные научные понятия на язык ощущений (например, масса, размер существуют не сами но себе, а есть то, что человек ощущает массой, размером). Ввиду своего субъективного идеализма эмпириокритицизм частично расходился с самими принципами позитивизма, в силу чего не получил широкого распространения.

4. Общее понятие и основные проблемы неопозитивизма.

а) Очень популярным и распространенным в первой половине и середине XX в. направлением философии был неопозитивизм. Основными представителями неопозитивизма были:

философы «Венского кружка» (М. Шлик - основатель; его последователи - Р. Карнап, О. Нейрат, Г. Рейехепбах);
представители Львовско-Варшавской школы (А. Тарский, Я. Лукасевич);
Б. Рассел (1872-1970);

Источник: https://tut-files.ru/previewfile/167337

Смотрите также:







Изложение содержания дела, по которому приняты судебные постановления
_-___-~1
_1-тема-СтрМетал
_10_Эмиль Золя для эл версии