СОДЕРЖАНИЕ
Вопрос 1. Общее понятие мировоззрения и его основные виды.
Вопрос 2. Мифология как мировоззрение.
Вопрос 3. Религия как мировоззрение.
Вопрос 4. Отличие философского мировоззрения от мифологического и религиозного:
1. Двойственность философского знания.
2. Особенности философского знания.
Вопрос 1. Двойственность философского знания.
Вопрос 2. Особенности философского знания.
1. Общее понятие и содержание предмета философии.
2. Основные проблемы, исследуемые философией.
3. Общее понятие и содержание методов философии.
Вопрос 1. Общее понятие и содержание предмета философии.
Вопрос 2. Основные проблемы, исследуемые философией
Вопрос 3 Общее понятие и содержание методов философии
1. Общее понятие функций философии.
2. Содержание функций философии.
Вопрос 1. Общее понятие функций философии.
Вопрос 2. Содержание функций философии:
Вопрос 1. Общее понятие основного вопроса философии, его стороны.
Вопрос 3. Гносеологическая сторона основного вопроса философии представлена:
Вопрос 4. Современное состояние (неразрешенность) основного вопроса философии и его перспективы.
1) Вклад мыслителей человечества в историю мировой философии.
2) Портреты выдающихся философов человечества.
Вопрос 1. Вклад мыслителей человечества в историю
Вопрос I. Китайская философия.
2) Проблемы человека и возникновения окружающего мира
3) Даосизм - древнейшее философское учение Китая а) Общее понятие даосизма.
4) Социально-философские школы Древнего Китая -конфуцианство и легизм.
Вопрос II. Индийская философия
Вопрос I. Периодизация и основные черты.
2) Краткая характеристика этапов (периодов) древнегреческой философии.
Вопрос II. Первые философские (досократические) школы Древней Греции
1) Общее понятие досократических философских школ.
1. Общее понятие софистики и периодизация софистских школ.
2. Характерные черты философии софистов. Для софистов xарактерно:
3. Софизм как основной логический прием софистов.
4. Значение деятельности софистов.
Вопрос IV. Философия киников и стоиков
1. Общее понятие кинической философии.
3. Диоген Синопский как теоретик и практик кинической философии.
4. Общее понятие и периодизация философии стоиков.
5. Основная идея и характерные черты стоической философии.
3. «Триада» Платона - «единое», «ум», «душа».
5. Проблема государства в философии Платона.
6. Платоновский проект государства.
7. Значение философии Платона. Историческое значение философии Платона:
1. Этапы творчества Аристотеля и его основные произведения.
2. Аристотелевская классификация философии.
3. Критика Аристотелем учения Платона об «эйдосах» («чистых идеях»).
4. Категории Аристотеля как способ объяснения сути бытия.
5. Проблема материи в философии Аристотеля.
6. Проблема души и человека в философии Аристотеля.
1. Общая характеристика жизни а творчества Эпикура.
Вопрос I. Общая характеристика.
2. Идеи (догматы) творения и откровения как основополагающие в средневековой философии и теологии.
3. Проблема добра и зла в средневековой геологической философии.
4. Разделение сущности и существования в средневековой теологической философии.
6. Значение средневековой теологической философии.
Вопрос II. Философия Августина Блаженного
1. Основные положения философии Августина Блаженного и его главные произведения.
Вопрос III. Философия Фомы Аквинского (томизм)
1. Фома Аквинский и его основные произведения.
2. Пять доказательств существования Бога.
3. Онтология (учение о бытии) Фомы Аквинского.
5. Историческое значение философии Фомы Аквинского
II. Арабская философия медицини
3. Прогрессивная арабская философия.
Вопрос II. Арабская философия медицины
1. Социально-культурные условия появления арабоязычной науки.
2. Основные направления и представители арабоязычной науки
3. Медицинские достижения арабоязычной науки
I. Основные направления и характерные черты.
II. Гуманизм, неоплатонизм, натурфилософия как направления философии эпохиВозрождения
Вопрос I. Основные направления
1) Общее понятие и предпосылки философии эпохи Возрождения.
3) Характерные черты философии эпохи Возрождения.
Вопрос II. Гуманизм, неоплатонизм, натурфилософия как направления философии эпохи Возрождения
1) Сущность социально-политической философии:
3) Политическая философия Никколо Макиавелли.
Вопрос I. Общая характеристика.
1) Декарт, значение его философии.
6) Учение о "врожденных идеях" и цели философии.
Вопрос 1. Скандинавская философия эпохи Возрождения и Нового времени
3) Теория естественного права Гуго Грация.
4) Предмет философских исследований Баруха Спинозы.
5) Теория Спинозы о «единой субстанции».
6)Трехступенчатая схема теории познания Спинозы.
7)Проблема соотношения свободы и необходимости.
Вопрос II. Английская философия
2) Ф. Бэкон - основоположник эмпирического направления в философии.
4) Три "Пути познания" Бэкона.
Вопрос III. Немецкая философия Нового времени.
3) Гносеология (учение о познании) Лейбница -попытка
III.Атеистическо-материалистическое Направление.
Вопрос I. Общая характеристика.
1) Общее понятие философии французского Просвещения и ее основные направления.
2) Деистическое направление французской философии XVII в. И его представители.
3) Атеистическо-материалистическое направление и его представители.
4) Утопическо-социалистическое (коммунистическое) направление и его представители.
Вопрос II. Деистическое направление.
1) Философия Вольтера. "Просвещенный абсолютизм".
4) Сенсуализм Кондилъяка (обоснование приоритета чувственного опыта в познании).
Вопрос III. Атеистическо-материалистическое направление.
1) Общее понятие атеизма, материализма, атеистическо- материалистической философии.
5) Значение философии французских философов-материалистов.
Вопрос IV. Социалистическо - утопическое (коммунистическое) направление.
1) Общее понятие утопическо-соииалистической философии и ее ведущие представители во Франции в
4) Экономический детерминизм и философия "промышленного общества" Сен-Симона.
6)Основные идеи: Можно выделить следующие основные положения философии:
Вопрос I. Основные направления и идеи.
4) Основные идеи ведущих, представителей немецкой классической философии.
6) Немецкий материализм XIX в. Представлен главным образом:
8) Иррационализм, "философия жизни".
Вопрос II. Философия Эммануила Канта
1) Общее понятие и периодизация философии и. Канта, его основные произведения.
6) Категории философии, выдвинутые и. Кантом.
8) "Критика способности суждения". Всеобщая целесообразность.
9) Социально-политические взгляды и. Канта. Суть вопроса:
10) Историческое значение философии Канта. Суть вопроса:
1) Общая характеристика творчества и основные
Вопрос IV. Философия субъективного идеализма
4) Философия Иоганна Готлиба Фихте. "я-концепция" Фихте,
3) Практическая (социально-политическая) философия
1) Общее понятие философии л. Фейербаха, ее значение.
2) Критика Фейербахом гегелевской философии.
4) Проблема Бога в философии Фейербаха.
I. Философия вульгарных материалистов
III. Философия позитивизма Огюста Конта
Вопрос I. Философия вульгарных материалистов.
Вопрос II. Философия марксизма.
1) Общее понятие марксистской философии.
3) Источники марксистской философии (главные произведения к. Маркса и ф. Энгельса).
4) Диалектический и исторический материализм - основные направления марксистской философии.
5) Материалистическое понимание истории. Общественно экономические формации.
6) Суть исторического материализма в следующем:
Вопрос III. Философия позитивизма Огюста Конта.
1) Общее понятие позитивизма и его основатели.
2) Отличие позитивного (научного) философского знания от обычного философского знания.
2) Цели и основные направления неклассической идеалистической философии.
3) Общее понятие иррационализма. Философия Артура Шопенгауэра.
4. "Философия жизни" Фридриха Ницше.
Вопрос I. Общая характеристика русской философии
3) Русская философия XII - XVII вв.
4) Русская философия XVIII в. (материализм и социально-политическая философия).
Вопрос II. Русская философия XIX в.
3) Историческая философия п.Я. Чаадаева.
4) Философия западников и славянофилов.
5) Ортодоксально-монархическая и религиозная философия.
8) Революционно-демократическая философия.
Вопрос III. Русская философия XX в.
1) Основные направления русской философии к. XIX - XX в
2) Русская религиозная философия конца XIX и XX вв.
4) Естественно-научная философия.
Вопрос I. Истоки и развитие украинской философии в период Княжеских времен.
5) Появление философского способа мышления связано с:
Вопрос III. Киево-Могилянская акдемия - средоточие философской мысли в Украине.
Вопрос IV. Философские взгляды г.С.Сковороды
Вопрос V. Роль Кирилло-Мефодиевского
Вопрос VI. Украинская философия XX столетия.
1) Первые десятилетия в украинской философии - отход от
Вопрос I. Американский прагматизм.
4) Пути совершенствования опыта. Идеи социальной реконструкции.
6) Гносеология Дж. Дьюи. Проблема идеализма и материализма в познании.
1. Общее понятие психоанализа.
3. Топографическая и динамическая схемы психика, выдвинутые Фрейдом.
4. Определяющие факторы психики человека.
5. Первая психологическая система Фрейда.
6. Вторая психологическая система Фрейда.
8. Основные направления неофрейдизма.
1. Общее понятие теологической философии.
4. Иные направления современной теологической философии.
Вопрос V. Основные направления современной позитивистской философии
3. Общее понятие и основные проблемы махизма.
4. Общее понятие и основные проблемы неопозитивизма.
5. Общее понятие и основные проблемы постпозитивизма.
1. Общее понятие герменевтика.
Вопрос VII.Экзистенциализм. (экзистенциональная философия Кьеркегора, Ясперса, Сартра, Камю,
3. Основные проблемы, рассматриваемые экзистенциализмом.
4. Философия Сьореиа Кьеркегора - зарождение экзистенциализма.
I. Бытие как философская проблема
2. Этапы развития философской онтологии
Вопрос I. Бытие как философская проблема
2) Конкретно-исторический способ бытия.
Вопрос I. Основные понятия философской онтологии
1. Этимология понятия «бытие»:
2. Бытие - универсальная система связей и отношений:
Вопрос II. Философия бытия и небытия
Вопрос III. Материальное бытие
Вопрос 1. Познавательное отношение человека к миру. Уровни и формы познания
3. Активность субъекта познания.
4. Праксеологическая и аксиологическая функции знаний.
Вопрос 2. Знание, отражение, информация
Вопрос 3. Гносеологическая специфика врачебной диагностики. Диалектика диагностического процесса
Вопрос 1. Научное знание, его специфика
Вопрос 2. Структура и уровни научного познания
Вопрос 3. Основные функции научного познания
Вопрос 4. Методология научного познания
1. Этапы развития и виды логики.
Вопрос 1. Этапы развития и виды логики
Вопрос 2. Объект, предмет и методы логики
3. Логика мышления происходит по правилам:
Вопрос 2. Система законов мышления.
3. Закон исключенного третьего:
4. Закон достаточного основания:
Вопрос 1. Определение понятия.
Вопрос 2. Отличие понятия от представления.
Вопрос 3. Методы образования понятий:
Вопрос 4. Классификация понятий.
Вопрос 1. Отличие суждения от понятия:
Вопрос 2.Определение суждения:
Вопрос 1. Общая характеристика умозаключений:
Вопрос 2. Структура умозаключений.
2. Организационно-технический план кси.
Вопрос 1. Организация и проведение кси.
1. Социальная проблема и предмет кси
2. Место и роль программы в кси.
3. Научная и практическая проблема.
6. Гипотезы в кси и их проверка.
Вопрос 2. Организационно-технический план кси.
3. Экспериментальный план кси.
2. Логика спроса и сбора первичной информации.
Вопрос 1. Логика и методика сбора первичной информации.
1. Наблюдение и измерение, их статистическая обработка.
2.Методы структурного анализа коллективов.
Вопрос 1. Структура коллектива.
Вопрос 2. Методы структурного анализа коллективов
Вопрос 1. Диалектика как учение об
Вопрос 2. Универсальные структурные связи
Вопрос 1. Диалектика количественных и качественных изменений. Свойство, качество , мера.
3. Эволюция (реформы) и скачки (революция), непрерывность и прерывность в развитии.
3. Поступательность и цикличность в развитии.
Вопрос 1. Проблема сознания в философии и науке.
Вопрос 2. Общеприродные и биологические предпосылки возникновения сознания
Вопрос 3. Труд, общение и язык -социальные детерминанты сознания.
Вопрос 4. Общественно-историческая сущность сознания
2. Соотношение индивидуального и общественного сознания. Формы общественного сознания.
Вопрос 1. Индивидуальное сознание, его структура
2. Сознательное и бессознательное.
3. Самосознание, его предметность и рефлексивности.
4. Витальные переживання и ценности в структуре самосознания.
Вопрос 2. Творческая активность сознания
Вопрос 3. Идеальное и материальное
2. Проблема сознания в психофизиологии. Сознание и мозг: психофизиологическая проблема.
3. Классическая и современная нейрофизиология о сознании как функции мозга.
Вопрос 4. Регуляторная функция сознания
1. Функциональные системы (по п.К. Анохину),
Вопрос 1. Сушность и предназначение человека в классической и современной философии
Вопрос 3. Содержание понятий «индивид», индивидуальность», «личность»
2. Творческое преобразование мира человека.
2. Многовариантность общественного развития.
2. Формационный и цивилизационный подходы.
Вопрос 3. Закономерности и движущие силы
2. Личность и народные массы как субъекты исторического процесса.
общеутвердительные — А,
частноутвердительные — I (из латинского AFFIRMO — утверждаю),
общеотрицательные — Е,
частноотрицательные — О (из латинского NEGO — отрицаю).
Иногда записывают и так: SaP, S;P, SeP, SoP.
б) Формально-логические характеристики суждения.
Эта сторона суждения имеет сложную структуру:
сравнимые и несравнимые суждения.
Сравнимые — это такие суждения, которые имеют одина ковые термины и различаются по качеству или количеству.
NB: в целях правильного оперирования суждениями А, I, Е, О в логических процедурах и операциях важно учитывать то, что получило название "распределенное терминов суждений".
Термин суждение признается распределенным, если в суждении речь идет о всех предметах, охватываемых данным термином. Термин характеризуется как нераспределенный, если он берется в :уждении лишь в части своего объема.
Так в утвердительных суждениях субъект, как правило, распределен. Поэтому единичные суждения, в которых субъект есть единичный термин (взятый в полном объеме), должны квалифицироваться как А или Е.
Сравнимые суждения бывают совместимыми и несовместимыми.
В свою очередь совместимость суждений включает три вида от-ношений:
эквивалентность (полная совместимость),
субконтрарность (частичная совместимость),
логическое подчинение (следование). Несовместимость бывает двух разновидностей:
противоположность (контрарность),
противоречие (контрадикторность).
Это хорошо видно на так называемом логическом квадрате. Отношение подчинения (А — І, А — О) говорит о том, что из
контрарность
А С


контрарность
подчинение
I контрарность О
истинности подчиняющего суждения (А или Е) следует истинность подчиненного (I или О соответственно) суждения.
Отношение контрарности (А — Е) предполагает, что данные суждения не могут одновременно быть истинными, однако, они могут одновременно быть ложными.
Отношение субконтрарности (I — О) утверждает, что между суждениями данного вида установлено такое отношение, при котором они могут быть одновременно ложными.
Отношение кошредикторносш (А — О, Е — I) возникает между суждениями, рашічающшиет качеством и количеству одно из суждений истинно, то другое обязательно ложно, и наоборот.
в) Простые суждения подразделяются на атрибутивные суждения, суждения отношения и суждения существования:
- атрибутивное — это суждение о признаке предмета, где признак утверждается либо отрицается;
- суждение с отношением — это такое, в котором ображаються отношения между предметами; при этом отношения могут быть самого различного толка.
- суждения существования — это экзистенциальные суждения, где утверждается или отрицается сам факт существования некоторого предмета.
г) Помимо отрицания или утверждения связей между предметами и их признаками, в суждение может быть включена дополнительная информация.
Таким образом, суждения, как и понятия, — это логические структуры мышления, овладение которыми обязательно.
ЛЕКЦИЯ 29
УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ
План:
1. Общая характеристика умозаключений.
2. Структура умозаключений.
3. Виды рассуждений.
4. Виды умозаключений.
а) Умозаключениями в теоретической (традиционной) логике называются логические модели рассуждений.
б) Функциональное назначение умозаключений — выполнить одну из главных задач логики, а именно: давать стандарт корректности разных рассуждений.
в) Сеть умозаключений с понятиями:
понятия создают основу процессов умозаключения;
поскольку мышление человека по своей природе понятий но, то оно объективно создает возможности для рациональной реконструкции мыслительных процессов;
в суждениях устанавливается связь между понятиями, а не которая последовательность суждений составляет рассуж дение (умозаключение).
Умозаключения имеют сложную структуру. Они состоят из трех элементов:
а) посылок (предпосылок);
б)заключения (следствия);
в)следования (необходимой логической связи между посыл ками и заключением рассуждения).
По критерию логической связи между посылками они бывают:
а)Дедуктивные умозаключения — это движение мысли от общих положений к частным. Идея этого вида умозаключе ний заключается в том, что если общее положение верно, то должны быть верными и частные рассуждения, опреде ляемые этим общим положением.
б)Индуктивные умозаключения — это движение мысли от частных положений к общему. Идея этого вида умозаклю чения отражает наш путь постижения мира и нашего места в нем. Общие утверждения возникают на пути обобщения частных, отражающих совокупность наших единичных опытных фактов.
в) Правдоподобные умозаключения — это такое состояние рассуждения, когда частных утверждений, подтверждающих данный результат, много, а опровергающих утверждений нет. Еще более сложная ситуация складывается при переходе от одних частных утверждений к другим частным, связанным каким-то образом с исходным.
Умозаключения бывают непосредственные и опосредованные.
Непосредственные умозаключения содержат одно суждение в качестве посылки и одно в качестве заключения.
Опосредованные умозаключения содержат более чем одну посылку.
Рассмотрим непосредственные умозаключения. Среди них выделяются следующие виды: умозаключение по логическому квадрату, умозаключение модальности, умозаключение превращения, умозаключение обращения, умозаключение противопоставления предикату.
а) Умозаключения по логическому квадрату:
В этом виде умозаключений выделяется ряд подвидов:
— Умозаключение противоречия: в основе этого противоречия лежит закон исключенного третьего, согласно которому "если утверждение чего-либо истинно, то отрицание этого ложно, и наоборот".
Этот подвид умозаключения устанавливает отношения между суждениями типа А и О, Е и I (смлогический квадрат).
Пример:
Задание №1: установить истинность общеотрицательного суждения.
Логический ход: надо установить ложность частноутвердительного
суждения.
Задание №2: установить истинность частноотрицательного суждения.
Логический ход: устанавливается ложность общеутвердительного суждения и на основании логического квадрата говорят о требуемом.
— Умозаключение противоположности: этот подвид умозаклю чения также основан на логическом квадрате и происходит на базе закона противоречия.
Результатом такого умозаключения является ложное суждение. Истинного заключения здесь быть не может, так как противоположные суждения могут быть ложными одновременно.
NB: в умозаключениях этого подвида вывод делается либо о ложности общего суждения, либо о ложности единичного суждения.
Пример: Из истинного суждения "Ни один человек не является машиной" можно установить ложность суждения "Все люди — машины".
— Умозаключение субконтрарности: этот подвид умозаключения позволяет получить истинные частноутвердительные или частноотрицательные суждения.
Пример: Из истинности суждения "Некоторые философы были материалистами" можно получить истинное суждение в заключении "Некоторые филр-софы не были материалистами".
— Умозаключения подчинения: этот подвид умозаключения позволяет получить истинные частноутвердительные или частноотрицательные суждения.
Пример: Из истинности суждения "Все философы так или иначе интересовались проблемой смысла жизни" можно сделать вывод "Некоторые философы так или иначе интересовались проблемой смысла жизни".
NB: однако, этот подвид умозаключения позволяет сделать вывод о ложности общеутвердительных или общеотрицательных суждений.
Пример: Если ложно суждение "Некоторые люди являются растениями", то следовательно и ложно "Все люди являются растениями".
Т.е. ложность частных суждений установить бывает проще, чем ложность соответствующих общих суждений.
б) Умозаключение модальности:
В этом случае имеют ввиду отношение между суждениями, характеризуемыми некоторыми логическими модальностями.
Выделяют следующие принципы умозаключений модальности:
что необходимо, то действительно;
что необходимо, то возможно;
что действительно, то возможно,
что невозможно, то недействительно;
что невозможно, то не необходимо;
что недействительно, то не необходимо.
Пример: Если невозможна формула 2x2=5, то нет такого положения дел, в котором 2x2=5;
если необходимо, чтобы сумма углов треугольника была равна двум прямым углам, то, возможно, что сумма углов данного треугольника равна двум прямым углам.
в) Умозаключение превращения:
Здесь речь идет об изменении качества суждения. Эта операция производится на основании того, что истинным является суждение о принадлежности субъекту двух противоречащих факторов — либо данного предиката Р, либо противоречащего ему предиката не-Р. Короче говоря, этот вид умозаключения производится по следующей схеме:
если S есть Р, то S не есть не-Р;
если S не есть Р, то S есть не-Р;
если S есть не-Р, то S не есть Р;
если S не есть не-Р, то S есть Р.
г) Умозаключение модальности:
Суть этого вида умозаключения заключается в том, что указывается зависимость между отношением субъекта к предикату и наоборот. То есть зависимость между категорическими (атрибутивными) суждениями одинакового качества, отличающимися местоюложением субъекта и предиката.
NB: при этом то, ото было предикатом, становится субъектом, а то что было субъектом — предикатом. Этот вид умозаключения выражен в следующей схеме:
если "все S есть Р" то "некоторые Р есть S";
если "ни один S не есть Р", то "ни один Р не есть S";
если "некоторые S есть Р", то "некоторые Р есть S".
Пример: Из суждения "Некоторые библейские пророки были долгожителями" следует "Некоторые долгожители были библейскими пророками".
д) Умозаключение противопоставления предикату:
Это такое умозаключение, в результате которого в выводном :суждении субъектом становится понятие, противоречащее предик:ату сходного суждения, а предикатом — субъект исходного суждения. Схемами этого умозаключения являются:
если "все S есть Р" то "ни один не-Р не есть S";
если "ни один S не есть Р", то "некоторые не-Р есть S";
если "некоторые S есть Р", то "некоторые не-Р есть S". Таким образом, умозаключения представляют собой логические модели рассуждения, овладение которыми свидетельствует о корректности суждений, интеллекте, образовательной подготовке, психологическом статусе личности.